中秋漫话

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“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”。一有闲空，我也总爱坐在阳台翘首赏月，特别是当中秋夜空月圆辉洒，以月为抒写对象的诗词便在胸臆涌动，苏轼的“明月几时有，把酒问青天”、柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”、张先的“沙上并禽池上暝，云破月来花弄影”、孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”、王维的“明月松间照，清泉石上流”、杜牧的“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”……
团圆，一个亘古不变经久不衰的话题。“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日则在唐代。每年农历八月十五日，乃是一年秋季的中期，所以被称中秋。八月十五的月亮又圆又亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节，是流行于全国众多民族中的仅次于春节的第二大传统文化节日。
望着这个月亮，千百年来，中国的骚人墨客不知留下了多少见月落泪，触景生情的诗句。远在异乡的游子，会“举头望明月，低头思故乡”；两地相隔的友朋恋侣，会念起“但愿人长久，千里共婵娟”；旷达高远的人文雅士，会吟起“明月几时有，把酒问青天”……
早在古代，我国人民就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切饼的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小也要基本一样。是夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。很小我就听见老人念叨：“宁在外边过大年，不过外边月儿圆”，足以说明中秋的特殊位置。也许只用那些甜饼瓜果填补内心的失衡远远不够，但是这样的寄托带有另类生命活力，就是希望自己所挂怀的人都能团团圆圆、和和美美。
八月十五分食月饼，成为中华民族的一种古老而又非常有意义的传统。明代文学家田汝成在《西湖游览志余》中写道：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意”。明代史学家沈榜在《宛署杂记》中描述北京中秋月饼盛况时写道“造面饼相遗，大小不等。饼中以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”书中还介绍了当时的制作工艺，已经达到了很高的水平。北京皇宫中供月使用的月饼“从下至上直径尺余，重有两斤。”历经演变，月饼的品种及花样越来越丰富，制作工艺更新，风味更多。
中秋赏月、玩月，唐代颇盛。八月十五入夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。明清以后，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。中秋各地讲究很多，形式不尽相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。如今，月下游玩的习俗，已远没有旧时热闹。但是设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
每年的中秋节，我都要写上一篇短文，把自己的心绪遣注笔端，等到哪天细致数来，穿织的记忆就会给生命添加深刻的韵致。也许自己人生经历总是离不开亲情的牵系，也许在亲情中自己永远是一个牵不到衣襟的游子，离休赋闲的叔父、遥居燕赵的小舅、江南行医的好友、长久怀想的同窗……还有一串名字，都是我在中秋的无尽感念。（转自《湖北日报》）