2024 11 8 云梦县郑家湖墓中华“第一长文觚”与《楚王城遗址》新考

卧马先生1

2024 11 8 云梦县郑家湖墓中华“第一长文觚”与《楚王城遗址》新考

文/卧马先生（李敦彦）

    三年前的2021-11-19日发表《破译中华第一长文觚云梦郑家湖墓御荼文发现伍子胥攻楚申包胥義哭秦庭奏章》---云梦郑家湖墓觚文到底是筡是荼是战国之文还是春秋之史有待考古专家以出土觚文内容为证予以科学鉴定研究文章，引考古各界关注。当年只以中华第一长文觚觚文的文字破译研究为主，虽然发现长文觚与伍子胥攻楚申包胥義哭秦庭有关的线索，但未做墓葬人与云梦地域历史相关的其它深入研究。近日测查云梦郑家湖墓地位置，发现出土中华第一长文觚的郑家湖墓与“楚王城遗址”近在咫尺，研究发现申包胥与云梦与“楚王城遗址”年代密切相关重大线索，特续考以作补论。

破译中华第一长文觚云梦郑家湖墓“御荼”文译文 发现记载伍子胥攻楚 春秋楚国大夫申包胥墓踪

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云梦县出土中华“第一长文觚”的郑家湖墓与云梦县楚王城遗址地位置图

云梦县出土中华“第一长文觚”的郑家湖墓与云梦县楚王城遗址地卫星地图

    2021年破译发现中华“第一长文觚”记载与伍子胥申包胥相关文字记载的郑家湖墓，实测发现与楚平王之子楚昭王在云梦县建“楚王城”的楚王城遗址，仅仅相距1公里，与历史记载的伍子胥伐楚、申包胥泣秦庭救楚的历史发生地、历史记载年代历史发生地均吻合相符，中华“第一长文觚”的700字记载是论定墓葬人的出土文物确证。遗憾被湖北省考古专家考的不知所云了---------？？？

    申包胥（生卒年不详），一说芈姓，一说姜姓，申氏，名包胥。 又称申鲍胥、王孙包胥 、棼冒勃苏 。中国春秋时期楚国大臣。 申包胥少时与伍子胥为好友。楚平王七年（前522年），楚平王听信谗言杀害伍子胥父兄，伍子胥出逃时对申包胥发誓要覆灭楚国，申包胥随即许下兴楚誓言。
    楚昭王十年（前506年），伍子胥带吴军攻打楚国，攻入楚都郢，楚昭王出逃到随国。伍子胥掘楚平王墓鞭尸。申包胥逃到山里，派人责备伍子胥。 为复国，申包胥来到秦国请求帮助，一开始不被答应，申包胥便在秦城墙外哭了七天七夜，滴水不进，终于感动了秦国君臣，史称“哭秦庭”。秦哀公亲赋《无衣》，发战车五百乘，遣大夫子满、子虎救楚。 吴国因受秦楚夹击，加之国内内乱而退兵。楚昭王复国后要封赏申包胥，他坚持不受，逃赏隐居。 约楚惠王十年（前479年），越吴笠泽之战前夕，申包胥出使越国，与越王勾践商讨伐吴之术。 此后申包胥事迹未见史书记载。
    云梦县城外一公里处的郑家湖墓地，出土700字“第一长文觚”，符合伍子胥复仇攻楚、申包胥向楚昭王奏请出使秦国时所持御荼之觚，符合历史记载申包胥泣秦庭感动秦王搬来救兵的重大历史事件，云梦县城外一公里处的郑家湖墓地274号墓，也符合楚国重臣申包胥的墓葬人身份及申包胥逝后葬于城外墓园，并将记载救楚有功的700字“第一长文觚”随葬于申包胥之墓，得以两千多年之后墓葬发掘，再现这段发生在两千多年前的惊天地、泣鬼神的完整历史事件。700字中华“第一长文觚”文字成为论定云梦县郑家湖墓地274号墓墓葬人的出土文物文字考古铁证。
    谨供湖北省的历史文物考古专家参考，建议湖北省文物局考古专家带着真正为历史负责的高度责任使命担当，珍惜来之不易的两千多年前文物，重新完整准确无误的鉴定700字中华“第一长文觚”全部文字，以准确论定墓葬年代和墓葬人，真实还原历史真相。如果因为研究失误铸成大错的话，那无疑成为篡改历史的罪人。欢迎湖北省考古专家和云梦县的老师们关注研究发表高见。。
                                                         2024 11 8 于湖北老河口 卧马居

卧马先生1

破译中华第一长文觚云梦郑家湖墓御荼文发现伍子胥攻楚申包胥義哭秦庭奏章 图

---云梦郑家湖墓觚文到底是筡是荼是战国之文还是春秋之史有待考古专家以出土觚文内容为证予以科学鉴定

文/卧马先生（李敦彦）

破译中华第一长文觚云梦郑家湖墓“御荼”文 发现记载伍子胥攻楚 春秋楚国大夫申包胥墓踪

    四十六年前，因睡虎地秦简名震中国考古史学界的云梦郑家湖墓，2021年再次传来发现“中华第一长文觚”消息。自2021年11月8日中国考古学会理事长、中国社会科学院考古研究所原所长王巍带领中国考古学会、武汉大学、湖北大学历史学院、省文化和旅游厅及省博物馆的专家学者们抵云梦郑家湖墓地发掘现场考察，11月17日“湖北云梦战国墓葬惊世发现中华“第一长文觚”再现失传文献”新闻再次成为考古界关注的焦点。

    认真研读《湖北日报》关于云梦郑家湖墓编号为274号墓葬出土的一枚700字木觚及各地新闻报道，未见中华“第一长文觚”译文，为一探究竟，谨按照已公布图片对觚文文字逐一进行译识。释译后发现觚文并非记载的东方五国结盟抗秦的战国历史而记载的是春秋晚期申包胥仗义请命楚王入秦乞师秦廷的重大考古线索？发现厘清不少如觚文中似“筡”像“荼”的觚文文字到底是“筡”还是“荼”的译释问题？找到到底是中华“第一长文觚”还是中华“第一长文荼”的确切考古证据？

云梦郑家湖墓出土觚文与荼筡甲骨文金文篆隶演变对比图

    筡tú剖析竹篾。竹篾。古书上说的一种中空的竹子。

    据考古专家介绍的“编号为274号墓葬出土的一枚木觚。木觚由一截圆木纵向中剖而成，长34厘米宽3.5厘米。半圆形木面修削成七个棱面，每个棱面宽约0.5至0.6厘米均书写文字；平整剖面亦分七行，其中六行书写文字，一行留白全文约700字”，研究发现觚文中被考古专家释为似“筡”的字更像“荼”字？木觚与中空的竹篾之筡没有物质上的直接关联外，也无用途功能关联，因为字书于木觚上，如书写在竹筡上又当叫竹简了？

    因觚文中这个字多次使用，仔细甄别每个字发现这个像“筡”的字更像“荼”？详查荼是多音字音tú是古书上说的一种苦菜：荼毒。古同“涂”涂炭之外。荼又音shū【名】玉板,古朝会时所执。天子御珽,诸侯御荼,大夫服笏,礼也。——《荀子·大略》后，从觚文书写笔画、材质、内容、用途、及古籍“天子御珽,诸侯御荼,大夫服笏”记载均吻合相符，综合研究认为，云梦郑家湖墓出土觚文中似“筡”的字并非筡字，当如“笏板”，是大臣朝见君王时所执奏章的“御荼”之“荼”基本无疑。

    荼字也能解开考古专家所说的云梦郑家湖墓中华“第一长文觚”中所谓叫“筡”的谋士，当是御珽、笏板类御荼奏章之谜。

    2021年11月18日卧马先生破译“云梦郑家湖墓出土的中华“第一长文觚”700字御荼文为：義，余荼：有弗能智，不識吾面，顿可以侍，大王不合，荼有称曰：五苑以義，年顰吾王，以義使出，能義義气，愿吾王有此義，梦之者，群義者，皆能人，出以義也，天有不合。荼：有曰欲有，復言也，恐入苦，不容匀身王。曰：先生言也，宫入聼聼。荼：曰命不。荼：肘贵费而子富，有不下舊，四失之吴无异，故皆以不義，庋费義者，也餽人，羿哉人战。宿胥之楚而棲，越王舊督盧，摹之上當，此时兵人侵，弃之義，吏免强弗。而子胥人，不侵弃生，義吏赞，盔巳，失其先生宗庙，殳與元歆，連者義异。故，皆以不義作義，義者也成。荼：人生之四義者，以皆有鉈宝之包，寝问其故。曰：壹恶用弃，闗晋上雒之交。荼：下土备交也，自鄧楚以本，而斩車六矣，今出战不能腅，而穴守不能营，不能守其，戕免霝血，刑傳其身，而弗能府也无异。故皆未罷也，以将莫俎（未完）

    虽然有部分觚文文字笔画模糊不清（有待参看完整清晰图片补充研究），但大部分文字笔画清晰，能与汉字传承的金文、篆书、秦隶楚隶汉隶笔画吻合相符准确译识。另外觚文中出现的楚、鄧、越王、吴、督盧（阖闾）、子胥、包（申包胥）等国属、王臣子胥、申包胥等，均与《春秋》、《左传》记载的“春秋晚期，吴王阖闾与伍子胥复仇攻楚，申包胥，入秦乞师，泣秦廷七昼夜，使秦出兵助楚复国”的人物历史事件相符，成为论定墓葬年代、觚文历史的重要考古证据。

    2021年11月18日破译“云梦郑家湖墓出土的中华“第一长文觚”700字御荼文前段“義，余荼：有弗能智，不識吾面，顿可以侍，大王不合，荼有称曰：五苑以義，年顰吾王，以義使出，能義義气，愿吾王有此義，梦之者，群義者，皆能人，出以義也，天有不合。荼：有曰欲有，復言也，恐入苦，不容匀身王。曰：先生言也，宫入聼聼。荼：曰命不。荼：肘贵费而子富，有不下舊，四失之吴无异，故皆以不義，庋费義者，也餽人，羿哉人战”，本段大意是，吴国攻楚兵临城下，楚国危在旦夕，申包胥大义凛然持拟好的御荼奏章，奏请楚昭王愿以智、以義、以诚、冒死入秦乞师秦廷以救楚国。

    后段：“宿胥之楚而棲，越王舊督盧，摹之上當，此时兵人侵，弃之義，吏免强弗。而子胥人，不侵弃生，義吏赞，盔巳，失其先生宗庙，殳與元歆，連者義异。故，皆以不義作義，義者也成。荼：人生之四義者，以皆有鉈宝之包，寝问其故。曰：壹恶用弃，闗晋上雒之交。荼：下土备交也，自鄧楚以本，而斩車六矣，今出战不能腅，而穴守不能营，不能守其，戕免霝血，刑傳其身，而弗能府也无异。故皆未罷也，以将莫俎”的大意是：宿敌伍子胥，如今棲身于楚国。越王舊督吴王阖闾盧，摹伍子胥之名而上當，此时吴兵大军人等公然侵楚，这个是弃之義，吴吏免强劝阻弗能阻止。而伍子胥其人，如果不复仇侵楚，意味是放弃生命，这样会被義吏称赞，盔巳嗣止，失其先生宗庙，殳與元歆，受株连連者之義有异也。本段细述伍子胥虽然失義之举攻楚是被逼无奈之举。

    所以说，世人皆以不義之行作義，最终義者也能成功。人生之四義，以皆有鉈宝之包（当申包胥简称），四时寝问其故。申包胥说：壹恶之用弃，闗晋上雒之交。望吾王下土备交也，自鄧楚以本，而斩車六矣，今出战不能腅，而穴守不能营，不能守其，戕免霝血的话，恭吾王以刑傳其身，是我申包胥无能，与府首称也没有什么两样。所以此计皆未能如愿完成的话，请吾王以刀俎于莫将之身，以示惩戒以祭列祖列宗”。最后申包胥自呈如若这次入秦乞师秦廷不成，愿以死自惩。“御荼”觚文中17次出现使用最多的“義”字，到最后将荼文推向高潮。将申包胥以死赴难、舍身救楚于危亡，入秦乞师秦廷的凌然大義展示的淋漓尽致。

    研究认为：云梦县出土一枚700字木觚记载申包胥入秦乞师秦廷的郑家湖274号墓，缺乏考古专家考证所说的“郑家湖274号墓觚文记载了谋士筡游说秦王寝兵立义的故事。事件发生在战国后期，当时秦国势头强劲，东方五国结盟抗秦，取得暂时胜利，谋求与秦休战，故派谋士筡前往秦国游说秦王。筡引经据典，又以自己所见所闻，劝说秦王止兵，使民安居乐业。最后，筡细述秦国地广、兵强、人众、物丰，暗喻秦王应当知足停战”的文字、史籍等考古证据？

    因为“觚”与竹简、帛书、青铜器一样只是记载古文字的一个载体，所以号称中华“第一长文觚”木觚，准确的当命名为“中华第一长文荼”才更名副其实。

    综合研究认为：被考古专家论定为战国墓当是春秋墓？云梦郑家湖274号墓，出土木觚长文记载申包胥義赴秦庭前的奏章，墓中出土700字考古文献文字证据铁证如山，此墓当与楚国大夫申包胥有关？或是晚年隐居云梦的申包胥之墓？当然是否一定是申包胥之墓，需据云梦郑家湖274号墓葬出土的其它文物来论定。

   

                                    2021年11月18日 于 中国老河口 卧马居