戒字解开宝鸡庄白村冬戈鼎簋之谜勘误发现周公东征淮夷西周文物史证图

卧马先生 · 发表于 2023-12-6 19:44:50

本帖最后由卧马先生于 2023-12-7 11:00 编辑

戒字解开宝鸡庄白村冬戈鼎簋之谜勘误发现周公东征淮夷西周文物史证图

文/卧马先生（李敦彦）

1975年3月5日春，陕西省扶风县法门公社庄白村社员白明科和白别升套着大犁到村西南“西二台”深翻刚平整过的土地时发现铧尖因插入一件翠绿色铜壶而折断，共清理出土庄白一号西周墓窖藏铜器18件，其中最具代表性的就是被称作青铜国宝的（冬戈）簋及冬戈鼎。

宝鸡扶风庄白一号西周墓出土至今48年至今没一个文字专家和考古专家认识铭文中频频出现的戈部左下称为冬的字是什么字？无奈之下馆藏青铜器的宝鸡市扶风周原博物馆、陕西省文物考古专家、媒体均像小学生认字一样识字不识字肯住半拉子的以冬器和冬戈鼎簋命之和宣传推介庄白一号西周墓出土文物，中央电视台《文化大百科》20140916冬戈簋 https://tv.cctv.com/2014/09/16/VIDE1410864667634572.shtml专题节目也蹩脚的在大大的戈字左下部拼合一个小冬做标题，解说出了一个大将叫“冬”的贵族作器？百度百科词条，也非常传奇创建了莫名其妙的“冬戈鼎”和“冬戈簋”词条，半个世纪来，有记载的八件冬器一度成为陕西省宝鸡周原考古和中国考古史上最尴尬且令人啼笑皆非的一大考古遗憾。

坚信，古人绝对不会把字写错？为解陕西省扶风县法门公社庄白村“冬器”窖藏之谜，专门为困扰我多年的窖藏系列冬戈鼎簋铭文文字逐一进行研究，特别是有目标的在令人难解的（冬+戈）这个字上下足了工夫？

反复放大，“冬戈鼎”和“冬戈簋”铭文拓片中的“冬戈”铭文笔画，右上的“戈”部笔画清晰无疑？左下的“冬”部也与传承演变的冬字笔画基本无疑？纳闷中一个不漏的详查45个戈部汉字，戋、戊、戉、成、戏、戌、戎、戍、戒、我、戓、或、戗、戕、戋、战、戙、戛、戚、戝、戜、戢、戟、戞、戠、戥、戤、戡、戣、戦、戬、截、戬、戗、戨、戫、戮、戯、戭、战、戱、戴、戏、戳、戵中确无戈下带冬的字？搜查22个带冬的图、疼、终、咚、佟、螽、氡、柊、苳、鼕、峂、炵、終、庝、泈、昸、笗、鮗、鉖、鼨、鴤、蔠字中又没有带戈的字？经过逐一筛查，去掉笔画多的字，在戈部汉字中筛选出疑与冬戈有关的“戎”和“戒”字，继续缩小范围分开查十、廾、冬的古今文字演变对比，试图从中寻找解密冬戈之间演变的关联证据？

细查“戎”和“戒”字甲骨文、金文、包括传抄古字和异体字寻找蛛丝马迹？果然在“戎”的异体字中发现戎的（戈+十）写法之外，还有多个（戈+人）的异体字近似。冬的异体字有20多种，异体字和传抄古字中就有很多带“廾”和“六”写法的笔画结构。“戒”的异体字中（戈+廾）笔画之外，有12个（戈+六）的不同写法。再查“六”字甲骨文金文汉字演变和字源解析后大喜，终于找到可以解开冬字笔画之谜的字儿了？

比较冬六的字源演变，六的甲骨文是简陋的房屋庐的图形样子，因为庐六音近，所以借以表示数目六。另外，六字的甲骨文上屋脊造型之外，金文有宝盖头向下如盖似冬的结构，字形演变中有向下、向内弯曲，有演变形成交叉结点的结构机理。至此戒的异体字（戈+六）笔画似冬的汉字演变得以有据破解，一个“戒”字的发现，终于解开陕西省扶风县法门公社庄白村窖藏“冬器”的冬戈之谜。

破译解读出“戒”字，是否能够与陕西省扶风县法门公社庄白村窖藏“冬器”的冬戈鼎、冬戈簋等铭文内容相符？经过仔细研究“戒”字字意发现，“戒”字不仅能解开陕西省扶风县法门公社庄白村窖藏“冬器”的冬戈鼎、冬戈簋的文字之谜？“戒”字字意、祈祷之语等与《周礼卜戒》的“戒礼”记载相符，可以真实的还原再现商周历史上“国之大事在祀与戎”西周历史。以戒字释译的“冬戈鼎”、“冬戈簋”铭文，及“冬戈簋”铭文的反复出现的文母、周公等王公贵族人物吻合，铭文详细记载了与《尚书》记载的周公东征征伐淮夷的历史相符。

卜戒：用卜筮对第二年应行戒备事项加以预测,《周礼·春官·肆师》:“狝之日,莅卜来岁之戒”。古代于秋日治兵，进行训练讲武狩猎,此时卜者卜问后岁兵寇之事，以准备粮食甲兵应付之。

古代有卜筮资料存档制度。《周礼•春官》：“凡卜筮，既事则系币以比其命，岁终则计其占之中否”。《系辞》说《易》有“藏往知来”、“彰往察来”的功用。可见古人十分珍视筮辞——鬼神给人们的指示，每次占筮所得的筮辞，都由卜官谨慎地存档，每年年终还要把全年积累的筮辞整理一次，统计其应验情况，作为“察来”的参考。这种制度与商人对待卜甲卜骨的态度是一致的。时间越久，筮辞档案积累越多，人们为了参考方便，把它加以挑选编排，便形成《周易》的筮辞。这就是《周易》爻辞的形成途径。传说古有“三易”，《周易》之外还有《归藏》、《连山》，也都可能是这样形成的。《归藏》之称明显地表示其内容为所藏龟甲卜辞。

肆师：《周礼》谓春官所属有肆师，直属于大小宗伯，有下大夫四人、上士八人、中士十六人及旅下士、府、史、胥、徒等人员。肆，陈列之意。掌辅佐宗伯，陈列祭祀之位及牺牲等物品；有大事时，辅佐宗伯，简习礼仪；有小事时，主持简习礼仪。

“冬戈鼎”、“冬戈簋”铭文中反复使用“日庚”：有每天祈祷每天算一卦的意思？

《周易·巽》卦九五爻爻辞“先庚三日,后庚三日，吉”。是说《巽》卦第五爻这一天的天干为丁日。冬天到了,大雁要飞到南方去。孔颖达疏：“申命令谓之庚。民迷固久，申不可卒，故先申之三日；令著之后，復申之三日，然后诛之。民服其罪，无怨而获吉矣”。所以铭文中的“日庚”也与“卜戒”活动有关。

勘误破译出冬器中的“戒”字和铭文中反复出现的“文母日庚”后，再仔细端看“冬戈簋”满身是凤鸟的花纹图案，仿佛看到端庄秀雅的文母大姒，虔诚的面对“凤鸟的花纹图案的冬戈簋”默默的为大周王臣、江山社稷、出征将士卜戒祈祷的画面。

文母，有莘氏之女、周文王之妻、周武王之母太姒（大姒）称颂；文德之母，对后妃的称颂。

大姒者，武王之母，禹后有莘姒氏之女。仁而明道，文王嘉之，亲迎於渭，造舟为梁，及入，大姒思媚大姜大任，旦夕勤劳，以进妇道。大姒号曰文母，文王治外，文母治内。大姒生十男：长伯邑考、次武王发、次周公旦、次管叔鲜、次蔡叔度、次曹叔振铎、次霍叔武、次成叔处、次康叔封、次聃季载。大姒教诲十子，自少及长，未尝见邪僻之事。及其长，文王继而教之，卒成武王周公之德。君子谓大姒仁明而有德，《诗》曰：大邦有子，俔天之妹，文定厥祥，亲迎於渭，造舟为梁，不显其光。又曰：大姒嗣徽音，则百斯男。此之谓也。颂曰：周室三母，大姜任姒。文武之兴，盖由斯起。大姒最贤，号曰文母。三姑之德，亦甚大矣。

《史记周本纪》周公东征伐淮夷: 成王既迁殷遗民，周公以王命告，作多士、无佚。召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。成王自奄归，在宗周，作多方。既绌殷命，袭淮夷，归在丰，作周官。兴正礼乐，度制於是改，而民和睦，颂声兴。

周公东征，是约公元前1042年至公元前1040年周公姬旦（周公旦）摄政辅助周成王时期的关系西周存亡的一场重要战争。周武王死后，周成王继位，时年13岁，周公就辅助成王理政。但是周武王的弟弟管叔、蔡叔和霍叔不服，就散布谣言，说周公要篡夺皇位，与纣王之子武庚纠合，联络一批殷商的贵族，并且煽动东夷几个部落，联合起兵清君侧，史称三监之乱。为巩固周朝统治，平定“三监”及武庚叛乱，征服东方诸方国。周公力劝召公（周武王的弟弟）支持东征，在召公支持下，周公调动大军，率军东征。在战争中，周公团结内部，采取军事攻势与政治争取并举的谋略，及先弱后强、各个破敌的作战方略，首先以重兵沿武王伐纣路线，直取朝歌，击溃武庚所部，攻占管叔、蔡叔治地，杀武庚、诛管叔、放逐蔡叔，贬霍叔为庶人。继之进兵东南，采用先弱后强的方针，先攻徐、淮等九夷。经连续作战，攻灭熊、盈族17国，迁殷民于洛邑（今洛阳）。最后才挥师北上攻奄，迫使奄国投降。随之，蒲姑等国也相继降服。至此历时三年的周公东征胜利结束。

“冬戈鼎簋”铭文中的“戒”字和“率虎臣御淮戎”与《尚书周书·大诰》“武王崩，三监及淮夷叛，周公相成王，将黜殷，作《大诰》”及《史记周本纪》“召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑”记载相符。戒字文字演变、卜戒之祭、铭文与史籍记载进一步印证“冬戈鼎簋”铭文内容与所谓的“戈冬”的人无关？众多证据证明“戈冬”不是人？

欢迎关注《冬戈鼎（甲）》《冬戈鼎（乙）》《冬戈簋》的后续研究。

2023 12 6 于老河口卧马居

卧马先生1 · 发表于 2023-12-10 17:39:10

勘误陕西宝鸡扶风庄白村冬戈乙方鼎发现周公东征淮夷卜戒文物史证图

文/卧马先生（李敦彦）

研究陕西省扶风县法门公社1975年3月窖藏出土庄白村一号西周墓窖藏的系列冬器冬戈鼎冬戈簋，勘误发现困扰中国考古专家及陕西考古专家48年的“冬戈”是“戒”字，为庄白村一号西周窖藏文物研究扫除了最大的拦路虎，参看“戒字解开宝鸡庄白村冬戈鼎簋之谜勘误发现周公东征淮夷西周文物史证”图文，只是开始，该继续研究“冬戈鼎”和“冬戈簋”铭文，经过筛选陕西考古专家虽然按冬戈鼎出土先后命名甲鼎乙鼎，但从时间和铭文字数上看115字的乙鼎字数比65字的甲鼎多信息量大，决定从“冬戈乙方鼎”研究开始，因为破译出了戒字，乙方鼎铭文如果不是央视《文化大百科》 20140916 冬戈簋

https://tv.cctv.com/2014/09/16/VIDE1410864667634572.shtml专题节目所介绍的一个大将叫“冬”的贵族作器？那“戒”字之下的冬戈乙方鼎铭文到底又记载了什么？一切需要在完整准确的释译出冬戈乙方鼎文字密码之后，才能真正解开谜底？

岐山县周文化研究会专家冬戈方鼎（乙）铭文释文：冬曰，呜呼，王唯念冬戈辟剌烈考甲公，王用肇使乃子冬戈率虎臣御淮戎。冬戈曰：呜呼，朕文考、甲公，文母日庚，弋休，则尚安永宕乃子冬戈心，安永袭冬戈身，厥复享于天子。唯厥使乃子冬万年辟事天子，毋有尤于厥身。冬戈拜稽首，对揚王令，用作文母日庚宝尊鬺彝。用穆穆夙夜，尊享孝绥福。其子子孙孙，永宝兹剌。

岐山县周文化研究会专家解读“冬戈方鼎（乙）”大意为：铭文记载了这场战役前周王命令冬率兵抵御淮戎的情况。因为岐山县周文化研究专家将戒总一分为二不准外未完整准确释译出“冬戈”等铭文，所以岐山县周文化研究专家只能用20字简单概括，这个可以理解。

为厘清铭文中的人物“甲公”问题？先从“甲公”的甲字进行研究？

西周早期周文王到成王康王时期，西周三公只有周公、召公、毕公，没有关于甲公的记载？按照王族及历来家族排行，均为排行老大的称伯，而不称甲？周文王之子嗣周武王兄弟中，能够称甲公的是长子伯邑考？但伯邑考在周文王被纣王囚禁后，在殷商做人质为纣王驾车，被纣王烹杀将他做成肉羹了。伯矣考更没有机会参加征伐淮夷之战？排行称谓的甲公说存疑之外，研究发现铭文中的甲字的甲骨文金文演变与周田相近，周的金文和异体字多有田的写法。

研究甲字的甲骨文金文演变发现，甲字从早期甲骨文的十字写法、传抄古字写法到晚期的甲字演变，田下的一竖笔与田的区别一直没变。研究周字周围本意及演变认为“冬戈鼎”和“冬戈簋”等冬器铭文中（大口+十）的铭文文字更符合周的文字演变，也符合西周早期周公旦辅助周成王、征伐淮夷相符的人物和历史事件。厘清了甲公周公，《冬戈乙方鼎》铭文中的人物就很清楚很明白了。

卧马先生勘误扶风庄白窖藏《冬戈乙方鼎》铭文与陕西考古专家译文对比图据

2023卧马先生勘误冬戈乙方鼎译文：戒曰：乌乎！王唯念：戒。辟剌考，周公、王用肇，吏乃子戒，率虎臣御淮戎。戒曰：乌乎！朕文考，周公、文母，日庚弋休，则尚安永，宕乃子戒，心安永袭戒，身人复享于天子，唯人吏乃子戒，万年辟事天子，母又眈于人身戒，拜稽首对揚。王令用作，文母日庚宝尊鬺彝用。穆穆夙夜，尊享孝妥，福其子子孙孙，永寳兹剌。

经过逐字逐句严格勘误和反复推敲断句，终于捋清捋顺铭文中所涉及的人物和历史事件。

2023卧马先生勘误冬戈乙方鼎铭文解读大意为：西周三年周武王薨逝，成王年幼，周公摄政，管蔡霍叔等不服联合殷贵族武庚和东夷淮戎反叛。大周王朝危急存亡前途未卜之际，朝中举行了一场隆重的卜戒祭祀，太卜主持卜戒曰：乌乎！周成王唯念：戒。卜戒祭祀开始，暨旦僻悖父考摄政，儿臣周公代天子姬诵执政用肇之始，朝中官吏及乃子卜戒，欲率虎臣周师御征反叛的淮戎。太卜卜戒曰：乌乎！朕文考周文王，周公暨旦、文母太姒、天天祈祷日庚弋休，大周则尚安永无虞，淮戎反叛大周日宕不宁乃子祈祷卜戒神灵，以求心安永袭卜戒神佑，祈盼自身与国民复享于天子，唯人吏和乃子虔诚卜戒，祈求万年辟事于天子，文母太姒又眈于人身安危卜戒上苍庇佑，互拜稽首对揚先王之德。周成王赐令用作，文母天天祈祷的日庚宝尊鬺彝之用。虔诚穆穆朝夕恭敬上苍，四时尊享孝妥神灵，福佑其子子孙孙，永寳兹卜戒天神护佑的恩剌。

严格按照破译勘误的陕西宝鸡扶风县庄白窖藏《冬戈乙方鼎》铭文，根据铭文字句，一字一句按图索骥般的顺畅无阻解读出铭文之意，如闻大卜庄严肃穆的主持决定大周未来命运的卜戒呜呼之声，如见周公旦为平息叛乱出师东征淮夷默默的虔诚祈祷，真实还原了一场隆重的卜戒仪式，再现《尚书大诰》之文的卜戒场景，其文其事字字句句，令人叹为观止。

陕西宝鸡扶风县庄白窖藏《冬戈乙方鼎》铭文，印证周公摄政出师东征淮夷之史记载相符之外，翔实的铭文内容也可以填补了西周早期周公为东征前举行隆重卜戒祭祀仪式的历史空白。勘误后的铭文内容，也再次印证西周“周公东征淮夷”如此重大的历史事件中，除了周公，根本轮不到也根本不可能有一个不见任何历史记载的所谓贵族“冬”和“冬戈”什么事儿？确证《冬戈乙方鼎》铭文的“冬”和“冬戈”不是人？而不实的《冬戈乙方鼎》当名《文母卜戒方鼎》？

首次发现，谨供陕西省周原文化考古专家参考，欢迎关注后续研究，不妥之处有请专家不吝批评指正。

参看《尚书周书·大诰》周公东征淮夷原文：武王崩，三监及淮夷叛，周公相成王，将黜殷，作《大诰》。

王若曰：“猷大诰尔多邦越尔御事，弗吊天降割于我家，不少延。洪惟我幼冲人，嗣无疆大历服。弗造哲，迪民康，矧曰其有能格知天命！

已！予惟小子，若涉渊水，予惟往求朕攸济。敷贲敷前人受命，兹不忘大功。予不敢于闭。天降威，用宁王遗我大宝龟，绍天明。即命曰：‘有大艰于西土，西土人亦不静，越兹蠢。殷小腆诞敢纪其叙。天降威，知我国有疵，民不康，曰：予复！反鄙我周邦，今蠢今翼。日，民献有十夫予翼，以于敉宁、武图功。我有大事，休？’朕卜并吉”。

肆予告我友邦君越尹氏、庶士、御事、曰：‘予得吉卜，予惟以尔庶邦于伐殷逋播臣。’尔庶邦君越庶士、御事罔不反曰：‘艰大，民不静，亦惟在王宫邦君室。越予小子考，翼不可征，王害不违卜？’肆予冲人永思艰，曰：於戲！允蠢，鳏寡哀哉！予造天役，遗大投艰于朕身，越予冲人，不卬自恤。义尔邦君越尔多士、尹氏、御事绥予曰：‘无毖于恤，不可不成乃宁考图功！’。

已！予惟小子，不敢替上帝命。天休于宁王，兴我小邦周，宁王惟卜用，克绥受兹命。今天其相民，矧亦惟卜用。呜呼！天明畏，弼我丕丕基！”王曰：“尔惟旧人，尔丕克远省，尔知宁王若勤哉！天閟毖我成功所，予不敢不极卒宁王图事。肆予大化诱我友邦君，天棐忱辞，其考我民，予曷其不于前宁人图功攸终？天亦惟用勤毖我民，若有疾，予曷敢不于前宁人攸受休毕！”

王曰：“若昔朕其逝，朕言艰日思。若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？厥父菑，厥子乃弗肯播，矧肯获？厥考翼其肯曰：予有后弗弃基？肆予曷敢不越卬敉宁王大命？若兄考，乃有友伐厥子，民养其劝弗救？”

王曰：“呜呼！肆哉尔庶邦君越尔御事。爽邦由哲，亦惟十人迪知上帝命越天棐忱，尔时罔敢易法，矧今天降戾于周邦？惟大艰人诞邻胥伐于厥室，尔亦不知天命不易？

予永念曰：天惟丧殷，若穑夫，予曷敢不终朕亩？天亦惟休于前宁人，予曷其极卜？敢弗于从率宁人有指疆土？矧今卜并吉？肆朕诞以尔东征。天命不僭，卜陈惟若兹”。

《史记周本纪》原文：成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：“此天下之中，四方入贡道里均”。作召诰、洛诰。成王既迁殷遗民，周公以王命告，作多士、无佚。召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。成王自奄归，在宗周，作多方。既绌殷命，袭淮夷，归在丰，作周官。兴正礼乐，度制於是改，而民和睦，颂声兴。成王既伐东夷，息慎来贺，王赐荣伯作贿息慎之命。

2023 12 8 于老河口卧马居

卧马先生1 · 发表于 2023-12-11 10:52:12

本帖最后由卧马先生1 于 2023-12-11 10:59 编辑

勘误陕西宝鸡扶风庄白窖藏冬戈簋发现周公卜戒庆贺东征淮夷大胜图

文/卧马先生（李敦彦）

陕西省宝鸡市扶风县博物馆藏的1975年3月法门公社庄白村一号西周墓窖藏出土的系列冬器冬戈鼎冬戈簋研究，在困扰中国考古专家及陕西考古专家48年后“冬戈”二字首次被勘误发现是“戒”字，终于为庄白村一号西周窖藏文物研究扫除了最大的拦路虎。参看“戒字解开宝鸡庄白村冬戈鼎簋之谜勘误发现周公东征淮夷西周文物史证”与“勘误陕西宝鸡扶风庄白村冬戈乙方鼎发现周公东征淮夷卜戒文物史证”图文，接下来再继续甄别研究被陕西省考古专家称为最具代表性的国宝重器的“冬戈簋”。

盖底同铭的冬戈簋有134字铭文，陕西宝鸡考古专家对（冬戈）簋器高21厘米，口径22厘米，腹深12.5厘米，重5公斤。造型弧圆形盖，盖上有圆圈状握手，敞口，颈微束，腹外鼓，盖上及腹侧分别有对称排列的高浮雕高冠卷尾大凤鸟纹，以纤细的阳线云雷纹填地。腹两侧分别有对称的高冠尖喙收翼直立的圆雕凤鸟形立耳，腹下有外撇的低圈足，表面饰有两道空弦纹。盖内及圈足底可见当初铸造时遗留的方形支钉和菱形方格浇痕的介绍可谓详尽，搞笑的是而对盖、底同铭的134字铭文介绍却比古文还简略，仅用120余字介绍解读冬戈簋铭文大意为：某年六月，准戎侵扰，周王命令（冬戈）率周师在械林抵御前来侵犯周边境的准戎。经过战斗，缴获了前来入侵的准戎兵器135件，俘虏100人，同时救回被戎族以前掠走的西周百姓114人。战争结束。因为戏母日庚的魂灵的护佑，或身毫发未损。（冬戈）为感谢母亲日庚的恩情而为其做这件宝簋，并将世世代代把它作宝器珍藏。

审读陕西宝鸡考古专家关于冬戈簋的研究，浏览央视《文化大百科》 20140916 冬戈簋

https://tv.cctv.com/2014/09/16/VIDE1410864667634572.shtml专题节目所介绍的一个大将叫“冬”的贵族作器之说？随着“冬戈”之字为“卜戒”之“戒”的研究发现都将发生改变？那么没有了“冬”和“冬戈”这个子虚乌有之人的情况下，“戒”字之下的冬戈簋铭文到底又记载了些什么？一切需要在完整准确的释译出134字“冬戈簋”文字密码之后再予解开其谜底？

关于冬戈簋的研究，岐山周文化研究会也不提戈了直接以“冬簋”为名，释译铭文为：唯六月初吉乙酉，在堂师。戎伐串，冬率有司、师氏奔追袭戎于棫林，搏戎胡。朕文母競敏圣行，休宕厥心，永袭厥身，俾克厥敌，获馘百，执讯二夫，俘戎兵：盾、矛、戈、弓、箙、矢、裨、胄，凡百又卅又五款，掠戎俘人百又十又四人。衣搏，無尤于冬戈身。乃子冬戈拜稽首，對揚文母福烈，用作文母日庚寶尊簋。俾乃子，冬戈萬年，用夙夜，尊享孝于氒文母。其子子孙孙永寶。并据簋铭记载将冬簋年代鉴定为周穆王二十八年(公元前948年)六月本次战斗大获全胜，缴获淮戎战利品等具体战况及铸器情况。

为揭开谜底参考各界对铭文的研究，逐字逐句甄别勘误下来，没想到134字的《冬戈簋》铭文居然发现岐山周文化研究会专家错译堂、串、冬、袭、棫、搏、胡、圣、俾、敌、俘、盾、箙、裨、掠、俘、搏、尤、冬戈、冬戈、烈、俾、冬戈、氒等近三十字错误？释错率高达20%以上令人遗憾。

卧马先生勘误扶风庄白窖藏《冬戈簋》译文与陕西周文化考古专家译文对比图

2023卧马先生勘误冬戈簋铭文（释文）：惟六月初吉，乙酉在臺，師戎伐肆戒，率有司师氏奔追，御戎于戰，林博戎害。朕文母競敏窮，行休宕厥、心永襲厥，身卑克厥。啻獲馘百，执讯二夫，孚戎兵厭，矛戈弓備矢裹胄，凡百有卅又五款，寽戎孚人百又十又四人，衣博無眈于戒，身乃子戒，拜稽首對揚文母福。剌用作文母日庚寳尊簋，卑乃子戒萬年用，夙夜尊享孝于厥文母，其子子孙孙永寳。

综上所勘误发现的错字均有与汉字甲骨文金文篆书演变相符的出处和字例证据，因错误较多以下仅列举部分字例以供参考。

《冬戈簋》铭文第一行第八字，岐山周文化研究会释译为“堂”。研究认为更符合臺。臺：字繁体有91种异体字，其中有（髙+土）的写法与铭文笔画相符。

《冬戈簋》铭文第二行首字，岐山周文化研究会释译为“串”。关于“串”字，串是象形字，像穿了一串的糖葫芦，但串字演变中又没有“尹”和“肀”古同“聿”“隶”笔画结构？研究发现笔画中这个写法怪异的字比较符合“肆”字。

《說文解字》：「肆，極陳也」。段注：「極陳者，窮極而列之也」。肆的传抄古字写法很多，虽然《冬戈簋》铭文第二行首字铭文的写法与“肆”字有一定的出入，但是铭文中上右部即有“尹、肀”、聿、隶”的笔画，左下部也有两个似（彑+小）的结构，只左右排列的（彑+小）字被上下串联写到一起了？具备了肆字所有造字演变结体元素故将其译释为肆。

肆陳也，列之意外又是官名。【周禮·地官】肆長各掌其肆之政令。众多释义中还有肆享(祭祀宗庙)、肆献(进牺牲，献醴酒。古代吉礼的一种)、肆祀(祭名。谓以全牛全羊祭祀祖先)、肆瘗。谓祭山后将所用牲玉埋于山中)等肆类，祭名称祭天之礼等。另肆与“冬戈簋”第二行第二字的戒组词“肆戒”与肆师《周礼·春官·肆师》直属于大小宗伯。“狝之日,莅卜来岁之戒”的周礼记载肆师卜戒之礼相符。

《冬戈簋》铭文第三行首字书写的也很怪异？岐山周文化研究会释译为“棫”，但棫字演变又与铭文笔画相差悬殊？多年研究发现（口+周+戈）的铭文当是繁体（獸兽+戈）的战字。

戰：的异体字中有（獸兽+戈）的写法，与野兽斗也是战的意思。戰字字源解析字例2、3 左上部两个口字，中间田字、下部是周字笔画。与《冬戈簋》铭文第三行首字笔画相符。

馘：guó 古代战争中割取敌人的左耳以计数献功。“俘二百五十人，馘百人”。

乙酉：干支顺序为第22个。

师氏：周代官名。掌辅导王室，教育贵族子弟以及朝仪得失之事。

有司：指主管某部门的官吏；泛指官吏。出自《礼记·儒行》。《书·立政》：惟有司之牧夫。

備矢：《淮南子·說山訓》今被甲者,以備矢之至,若使人必知所集,則懸一札而已矣。窮：極也。——《說文》窮，竟也。——《小爾雅·廣詁》

胄zhòu 盔，古代战士戴的帽子：甲～（甲衣和头盔）等。捋清了《冬戈簋》铭文中这些存疑之字之意，再来解读《冬戈簋》就字通句顺没有疑问了。

2023卧马先生勘误冬戈簋铭文解读大意：在周武王薨逝，成王年幼，周公摄政，管蔡霍叔等不服联合殷贵族武庚和东夷淮戎反叛，周公率师东征大胜凯旋归来后，大周在周原军营高臺举行了一场声势浩大的師戎伐肆的卜戒贺胜大典，大卜（周公）致辞道：在六月初吉乙酉日，率有司于师氏大军奔追东征，御伐叛贼而戰，林博各路叛贼戎害。朕的文母太姒为王师大军之安危競敏窮极日庚祈祷不辍，行休宕叛乱之祀，心永为叛戎之襲而忧，身卑而克敌制胜之心坚决厥。直到平息叛乱荡灭叛戎，獲取馘百，执讯叛首二夫（当指三监之乱周公东征，诛武庚，杀管叔这二夫），孚戎兵厭无数，缴获矛、戈、弓、備矢、裹胄，共百有卅十五款兵器，俘戎孚人百又十四人，衣博叛戎之乱，从此四夷無眈周邦，于卜肆戒以贺，朕身乃子戒。拜、稽首，對揚文母之福报。剌令用作文母日庚寳尊簋，俾佑乃子之戒萬年常用，夙夜尊享孝于朕文母，祝其子子孙孙万年永寳。

解读至此，洋洋洒洒134字的《冬戈簋》所记肆师大典的，西周历史事件、人物脉络清晰，为文母时刻为大周江山社稷虔诚祈祷最后如愿以偿，为周公东征大获全胜平息叛乱而感概之至。

据《尚书大传》概括周公摄政：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王”的施政时间和过程，《尚书》之《大诰》《康诰》《多士》《无逸》《立政》诸篇之文，综合分析研判，陕西宝鸡扶风县法门公社庄白村一号西周墓窖藏出土的《冬戈簋》当铸造与周公一年救乱、东征淮夷的公元前1042年周公东征贺胜大典前夕。

欢迎继续关注陕西宝鸡其它青铜重器的相关研究。

2023 12 10 于老河口卧马居

卧马先生1 · 发表于 2023-12-11 21:17:25

本帖最后由卧马先生1 于 2023-12-11 21:22 编辑

勘误陕西宝鸡扶风庄白窖藏冬戈甲方鼎发现周成王俎祭贺周师东征淮夷凯旋图

文/卧马先生（李敦彦）

陕西省宝鸡市扶风县博物馆藏的1975年3月法门公社庄白村一号西周墓窖藏出土的系列冬器冬戈鼎冬戈簋研究，在困扰中国考古专家及陕西考古专家48年后“冬戈”二字首次被勘误发现是“戒”字，终于为庄白村一号西周窖藏文物研究扫除了最大的拦路虎。参看“戒字解开宝鸡庄白村冬戈鼎簋之谜勘误发现周公东征淮夷西周文物史证”与“勘误陕西宝鸡扶风庄白村冬戈乙方鼎发现周公东征淮夷卜戒文物史证”、“勘误陕西宝鸡扶风庄白窖藏冬戈簋发现周公肆戒庆贺东征淮夷大胜”图文，最后继续研究最先出土的“冬戈甲方鼎”。

陕西省宝鸡市岐山周文化研究会专家介绍器盖底同铭8行65字的“冬戈甲方鼎”，西周中期穆王时器。带盖，通高27.5厘米，口宽26厘米，口长17厘米，重6.5公斤。鼎呈圆角长方形，两立耳，四柱足，平盖。鼎腹口小底大，垂腹，底近平。鼎盖两端各有一长方形孔，恰与两立耳相套接，不使鼎盖错动。盖中央有一环钮，以便揭提。盖顶的四隅各有一个矩形立扉，倒置成足，可使鼎盖变成俎案。与冬鼎（乙）造型相似，其鼎盖制作独特，为商周青铜器所罕见。

宝鸡扶风冬戈甲方鼎图

扶风冬方鼎（甲）铭文图銘文

陕西省宝鸡市岐山周文化研究会冬戈甲方鼎释文：隹（唯）九月既望乙丑王在□（堂）师王俎姜吏（使）內史，友員易（錫）(冬戈)玄衣朱□（鑤，金（衿）(冬戈)苯（拜）稽首对扬王，俎姜休用乍（作）宝鼎，尊鼎其用夙夜享孝，于厥文祖乙公于文，妣日庚其子子孙孙永宝。

陕西省宝鸡市岐山周文化研究会专家解读冬戈甲方鼎，记述了在这次战役三个月后即穆王二十八年(前948年)九月，穆王之妃俎姜派朝廷大员前来慰问并提拔了冬，以表彰他在械林之战中的功绩。铭文大意为：某年九月乙丑驻在堂师，王俎姜（即为王后）使內史友员赏赐给器主冬带有朱红色刺绣衣领、衣襟的黑袍，冬为纪念此事而铸器，用来祭祀祖父乙公、祖母日庚，子子孙孙永以为宝。

研读陕西宝鸡考古专家关于冬戈甲方鼎的多年研究成果，随着“冬戈”之字为“卜戒”之“戒”的研究发现都将发生改变？那么没有了“冬”和“冬戈”这个子虚乌有之人的情况下，“戒”字之下的65字冬戈甲方鼎铭文到底又记载了些什么？一切需要在完整准确的释译出“冬戈簋”文字密码之后再予解开其谜底？

逐字研究《冬戈甲方鼎》铭文发现，隹、唯、堂、使、易、錫、冬、戈、鑤、金、冬戈、苯、乍、鼎等错字和一字多译、模棱两可之字，逐字予以勘误。

卧马先生勘误扶风庒白窖藏《冬戈甲方鼎》銘文与陕西考古专家译文对比图

2023卧马先生勘误冬戈甲方鼎銘文译文：惟九月既望乙丑，在臺师，王俎。姜吏、內史、友、員赐，戒。玄衣、朱褫、衿，戒。拜稽首對扬，王俎姜休。用作寳鬺，尊鼎其用夙夜享孝，于人文祖、乙公于文妣日庚，其子子孙孙永寳。

俎（zǔ），指樽俎，古代祭祀时盛酒食的器具，是郑国为答谢天子之赐，铸造俎并在俎上记金文为祖考祭器，以记录天子的恩德。俎是古代祭祀時,用來盛祭品的禮器。因此可以理解为“俎”就是祭坛。

祭俎：是隆重祀典的专用称呼，后来在此基础上又细分出了“俎”、“宜”两种,凡是隆重的祀典均叫“宜”。此即《尔雅•释天》中“起大事,动大众,必先有事乎社而后出,谓之宜”。

朱褫：《水经注》郦说,盖已佚。庙阙崩褫,朱褫作,戴、赵改。

姜子牙：先在商为官，见纣王无道，便辞官游说方国，听闻西伯姬昌贤能而去周，隐之磻溪，此时已年届七十。也有一说是太公入赘妇家，因不擅生计而被妇家逐出家门，于是在渭水之滨直钩钓鱼，一樵夫见姜子牙用直钩钓鱼，便授其钓鱼之法，但姜子牙却答道：“老夫名虽垂钓，意不在鱼。我宁在直中取，不向曲中求，不为锦鳞设，只钓王与侯。”姜子牙垂钓的故事传闻四方，周西伯姬昌便率领属臣带上厚礼，恭请姜子牙出山。武王继位后，姜子牙拜为国师，牧野之战中立下首功，被封为齐国之侯，都于营丘（今山东临淄），成为齐国始祖。周康王六年公元前1016年卒于周首都镐京。

乙公：国师姜太公先后辅佐了文王、武王、成王、康王等四代周王，既主军，又问政，武能安邦、文能治国。周公分封后，姜太公成为齐国的缔造者、齐文化的创始人。所作《六韬》传世。

文妣：文母。《说文解字》妣，殁母也。殁正作歾、終也。曲禮曰。生曰父、曰母、曰妻。死曰考、曰妣、曰嬪。父曰考。母曰妣。

鬺shāng◎ 烹煮牲肉以祭祀：“禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝亨（烹）鬺上帝鬼神”。【博雅】鬺，飪也。【史記·封禪書】皆嘗烹鬺上帝鬼神。【註】徐廣曰：鬺，烹煑也。【前漢·郊祀志註】師古曰：鬺，烹煑而祀也。韓詩引采蘋曰：于以鬺之，唯錡及釜。

厘清祭俎、朱褫、姜子牙、乙公、文妣、鬺等存疑问之字，解读鼎文无疑。

2023卧马先生勘误《冬戈甲方鼎》銘文解读大意：在九月既望周公东征大胜而归的乙丑日，在臺师，周成王举行一场隆重的俎祭大典，以东征大胜所获得的馘俘战利品告慰大周列祖列宗。出师东征的太师姜太公及所率部将各吏、內史与友邦、均得到周成王大赏，肆师以戒以庆贺。王赐玄衣、朱褫、衿衣，再戒。受赏将士拜王稽首，与周成王對扬东征之功，周成王圆满完成俎姜祭祀大典。命用作寳鬺尊鼎，以用夙夜享孝于文祖、乙公、文妣日庚常祈，祝其子子孙孙永寳用。

扶风县庒白村窖藏《冬戈甲方鼎》65字銘文言简意赅，所记时间、人物、历史事件，条理清楚，俎祭之地台师与《冬戈乙方鼎》相同。

综合研究1975年陕西省扶风县庄白村出土《冬戈簋》、《冬戈甲方鼎》、《冬戈乙方鼎》铭文，及这批出土14件的青铜礼器、11件带铭文、4件工具、兵器等，多与这次《冬戈甲方鼎》记载的王在臺师举行的俎祭大典有关。

岐邑是周太王和周文王前期的都邑，它的位置，应该是在汉右扶风美阳县（也就是今天的陕西扶风法门）。这里的周文王，大家都很熟悉，就是完成灭商大业的周武王的父亲姬昌，而周太王，则是周文王的祖父，史书上称“古公亶（dǎn）父”。在武王征商簋的铭文中，将周太王称为“檀公”。