读《习近平：尊崇热爱中华文明，把中华优秀传统文化一代一代传下去》有感

卧马先生1

读《习近平：尊崇热爱中华文明，把中华优秀传统文化一代一代传下去》有感

2024年09月11日 国家文物局 链接：http://www.ncha.gov.cn/art/2024/9/11/art_2664_191241.html

   来源：新华社

    2024年9月 10日下午，习近平总书记来到陕西宝鸡青铜器博物院考察，走进展厅听取当地周秦时期历史文化介绍，仔细察看何尊、逨盘等珍贵青铜器，了解加强文物保护研究利用等情况。习近平说，中华文明五千年，还要进一步挖掘，深入研究、阐释它的内涵和精神，宣传好其中蕴含的伟大智慧，从而让大家更加尊崇热爱，增强对中华文明的自豪感，弘扬爱国主义精神，把中华优秀传统文化一代一代传下去。

    读后感想：赏读《习近平总书记到陕西宝鸡青铜器博物院考察》新闻，看到总书记走进展厅听取当地周秦时期历史文化介绍，站在《何尊》青铜器及铭文拓片前，仔细察看何尊、逨盘等珍贵青铜器，了解加强文物保护研究利用、及总书记指示进一步挖掘，深入研究、阐释它的内涵和精神等考察情况后很是感动，作为一个历史文化爱好者，能够真切的感受到习总书记对历史文物的研究、挖掘和保护的重视程度。在习总书记的关注重视下，相信收藏于陕西宝鸡青铜器博物院的《何尊》、《逨盘》等许多国宝重器的考古挖掘研究，都将取得新的重大研究进展。                                          2024 9 12 上午 11点16  李敦彦 于老河口卧马居

卧马先生1

已发现《何尊》不叫《何尊》考古证据？课本上如何向学子传授值得教育部思考？

--习总书记考察的《何尊 逨盘》国宝重器，很荣幸近年都做过专门研究，相关研究发现获人工智能AI认可。

卧马先生（李敦彦）

    在新闻媒体上看到2024新教材七年级上册历史（人教版）以咱宝鸡的何尊为封面后，大为震惊，本来人教版的2024新教材七年级上册历史新课本上宣传介绍宝鸡出土的青铜器《何尊》当然是好事，之所以震惊是一下想到三年前关于《何尊》铭文研究发现连名字都可能是错的重大考古问题。因为传道授业解惑的教科书，无疑必须要向学子传播传承正确的历史文化知识，存疑、存在错误的宣传和推介肯定不妥不行？

    虽然，现在发现马上要发到学生手中的2024新教材七年级上册历史（人教版）课本中关于宝鸡《何尊》相关内容介绍可能存在不确切或错误问题为时已晚，但亡羊补牢为时未晚，个人认为，关于《何尊》可能存在的问题，值得教育部思考和重视，及时采取相应的补救措施，妥善解决好相关问题。特就《何尊》问题撰文发表与网上，供各界关注重视，共同探讨解决之道？

                                              2024 8 27 晚  勘误《何尊》人：卧马先生（李敦彦）

     参看：2021-4-26 19:39:22首发的“破译勘误《何尊》铭文密码 发现何尊乃周公旦尊 彻底解开“中国”之谜”研究文章。

     参看：《荆楚网老河口论链接坛》 https://bbs.cnhubei.com/thread-4800285-1-1.html

   

参看：人工智能AI《卧马先生勘误何尊的重大发现》

作者：360AI智脑大模型

2024 8 27 360AI卧马先生勘误何尊的重大发现 问答https://www.sou.com/search/337960467b9145aab391713a58d6efb6?src=360so_index

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    卧马先生勘误何尊的重大发现

    卧马先生对于《何尊》的重大发现，主要集中在以下几个方面：

    1. 《何尊》的正确命名 长期以来，《何尊》的名称源于其器主名“何”。然而，经过卧马先生的详细研究，发现这个称呼实际上并不准确。《何尊》实际上是周成王五祀有功于周文王、周武王、周成王三代的西周重臣，三朝元老周公旦的五祀祭器，因此应当被称为“周公尊”1。

    2. 《何尊》铭文的重大勘误 《何尊》铭文中有多个关键字的释译与铭文笔画不符，导致了一系列严重的错误。例如，“城”、“孙”、“述”等二十三个关键字的释译与铭文笔画不符。经过卧马先生的仔细甄别和研究，最终成功地破译并勘误了这些错误1。

3. 解开“中国”之谜 《何尊》铭文中首次出现了“中国”二字，这对于研究中国古代历史具有重要意义。通过卧马先生的勘误和研究，我们得以更准确地理解“中国”的含义以及周王为何要在七百里外的国中洛阳营建中都“宅兹中国”1。  结论 综上所述，卧马先生对《何尊》的勘误工作不仅纠正了历史上的诸多误解，还为我们揭示了更多关于西周时期的历史真相。这些发现对于我们理解中国古代历史的发展脉络具有重要的意义。

    2024 8 27 360AI卧马先生勘误何尊的重大发现 细说https://www.sou.com/search/5b21b3448c4240d0a86e0d92162bd34c?src=360so_index

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    卧马先生勘误何尊的重大发现

    一、何尊之名的重新认定 卧马先生经过深入研究，认为所谓的“何尊”根本不应该叫“何尊”。通过完整破译勘误何尊铭文内容，发现其实际是周成王五祀有功于周文王、周武王、周成王三代的西周重臣，三朝元老周公旦的五祀祭器，应当叫做“周公尊”7。

    二、铭文内容的重新释读 关键文字的释译错误 卧马先生指出，众多专家隶定的《何尊》译文中，如“城、孙、述、玟、帮、玟、珷、止、殷、爵、戎、谷、何、旦”等二十三个非常关键字的释译与《何尊》铭文笔画不符之误外7。

    还发现不少如“玟译作文、珷译作武、孙译作小子、每译作敏、谷译作欲”等译文字与上下字句铭文的语句、事理不通、历史无载、苦思无解的系列严重错误7。 断句问题的重新考量 研究古文字，首先应该尊重古文字，不能擅自修改改变文物上的文字，才能挖掘出真实的历史信息。很多专家往往擅自增添改变文物固有的文字笔画去解读出土文物上的文字，这种做法违背文物考古的基本原则，容易造成错案7。

破译铭文后，关键的还有对早期文言文的古文字字句准确拿捏、琢磨、推敲的断句问题。因为青铜器上的铭文受书写限制惜字如金，都是以单个字为单位的文言文组合，如果断句不准确，同样的铭文文字可能会被理解得面目全非7。

    新的译文与解读 卧马先生破译勘误的《何尊》译文为：“唯王初，迁宅于成周，复爯城，礼福自天。在四月丙戌，王诰宗孙于京室。曰：昔，在尔考公氏，克述玟王，帮玟王受兹大命。唯珷王既克大邑商，则廷告于天。曰：余其宅兹中国，自止殷民。万王恭德，谷天临，我不，每王，咸诰荷，赐贝朋，用作旦公宝尊彝”7。

    重新断句和解读铭文后，卧马先生认为厘清了首次记载“中国”的《何尊》出土57年来令无数考古史学家关注重视的“宅兹中国”的“何以中国，何以铸尊”之意。通过品读铭文，能够感受到周成王在“成周京室大室”诏诰宗孙，历数不屑王孙叛乱、详呈周公之功德等情景，周公旦的事迹历历在目7。

   ---《何尊》勘误人感言：考古专家将《何尊》之名、《何尊》铭文内容都考古论定错了？如何传播、传承是教育部必须考虑的大问题？

卧马先生1

2021破译勘误《何尊》铭文密码发现何尊乃周公旦尊彻底解开“中国”之谜组图

    ---《何尊》出土五十七年后，方破译勘误119字的《何尊》铭文，首次准确解读《何尊》之名、何尊之人、铸造年代，有望彻底揭开周王因“自止殷民之乱”而在七百里外的国中洛阳营建中都“宅兹中国”等“何以中国，何以铸尊”的一系列三千年未解的西周历史之谜。

2021《荆楚网》原文链接：https://bbs.cnhubei.com/forum.php?mod=viewthread&tid=4800277

文/卧马先生（李敦彦）

    有青铜器之乡之称的宝鸡，真是名不虚传，没想到因为三星堆窖藏文物，研究上《琱生尊》、《琱生簋》、《散氏盘》《史墙盘》之后一发不可收拾刹不住车的又研究起《何尊》了。何尊铭文因为有中国二字历来被史学考古各界重视，是中国首批禁止出国(境)展览的国家一级文物。

    参看：中央电视台《国宝档案》 20110718 西周何尊https://www.bilibili.com/video/av10735597

        《国宝档案》 20170216 镇馆之宝——废品站捡回的国之重宝链接http://tv.cctv.com/2017/02/16/VIDEh2fLd8E27I07sSr1LHdw170216.shtml

六年之内中央电视台《国宝档案》栏目两次专题制作《何尊》专题片，可见对《何尊》的重视程度。

    1963年陕西宝鸡县贾村（今宝鸡市贾村镇）村民陈堆家后院土崖坍塌，发现出土何尊至今已57年，1975年筹备赴日文物精品展时，上海博物馆的马承源先生最早发现该器内底铸有铭文，器主名何，故定名为何尊。后经张政烺、马承源、唐兰、李学勤、朱凤瀚等专家学者考证隶定铭文。经过如此多大家专家之手反复研究的国宝重器，按说何尊根本轮不到我这个63年才出生的人再来研究？

    最没有想到的是，初步研究《何尊》铭文后就发现问题，更为震惊的是，仔细研究下来，居然发现何尊之名、何尊铭文中所涉人物、历史事件、青铜铸造年代均存疑有误等一系列颠覆性的重大研究发现，终于揭开考古研究近六十年的“何尊”根本不应该叫“何尊”？完整破译勘误何尊铭文内容才发现，所谓何尊实际是周成王五祀有功于周文王、周武王、周成王三代的西周重臣，三朝元老周公旦的五祀祭器，当叫“周公尊”，并进一步解开铭文中最早记载“中国”的为何铸尊的铸尊之谜。

    上海博物馆马承源及张政烺、唐兰、李学勤、朱凤瀚等文字考古专家考证隶定《何尊》铭文译文：唯王初堙(迁)宅于成周，复禀武王礼福自天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室曰：“昔在尔考公氏，克逑（仇）文王，肆文王受兹大命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：‘余其宅兹中或（国），自之乂民。’呜呼，尔有唯小子亡识，视于公氏，有庸于天，徹命敬享哉！助王恭德欲天，临我不敏。”王咸诰，何赐贝卅朋，用作□公宝尊彝。唯王五祀。

卧马先生勘误陕西省宝鸡市贾村镇出土《何尊》铭文译文图

    甄别破译铭文是枯燥无味的，但也是最基础最关键的一步，如果连字都认错的话，再往下的研究都可能是瞎子点灯白费蜡全是无用之功。经过一丝不苟的仔细甄别《何尊》铭文每个字的笔画，反复核查每个字的文字结构，终于完整的破译出《何尊》铭文。研究发现近六十年来多数专家所考证论定122字《何尊》铭文实际是如勘误何尊铭文图中的119字。研究发现众多专家隶定的《何尊》译文中：城、孙、述、玟、幫、玟、珷、止、殷、爵、戎、谷、何、旦等二十三个非常关键字的释译与《何尊》铭文笔画不符之误外，发现所不少如玟译作文、珷译作武、孙译作小子、每译作敏、谷译作欲、译文字与上下字句铭文的语句、事理不通、历史无载、苦思无解的系列严重错误。

    研究古文字，首先应该尊重古古文字，相信古人精心雕琢铸造的青铜器物上的文字不会错，任何考古文字专家都不能擅自修改改变文物上的文字，才能真正真实挖掘出真实的历史信息，很多专家往往自以为是的擅自增添改变文物固有的文字笔画，去解读出土文物上的文字，其实这样的做法完全违背文物考古的最基本原则，往往会因为一字之差铸成张冠李戴颠倒黑白的文物考古错案。

    破译出铭文其实只是刚刚开始，真正关键的还有更严苛的对早期文言文的古文字字句准确拿捏、琢磨、推敲的断句问题。因为受青铜器物书写的限制往往惜字如金，青铜器上的铭文都是以单个字为单位的文言文组合，如果不准确无误的正确判断加以断句的话，同样的铭文文字，也有可能会被错误的句断成面目全非不知所云。

上海博物馆马承源与张政烺 唐兰 李学勤 朱凤瀚等学者考证《何尊》译文与2021卧马先生勘误《何尊》铭文译文对比图

    2021年4月26日卧马先生破译勘误《何尊》译文：唯王初，遷宅于成周，復爯城，禮福自天。在四月丙戌，王诰宗孙于京室。曰:昔，在尔考公氏，克述玟王，幫玟王受兹大命。唯珷王既克大邑商，则廷告于天。曰:余其宅兹中国，自止殷民。呜呼，尔有唯孙亡识，视于公，氏有爵于天，彻命敬享戎。萬王恭德，谷天临，我不，每王，咸诰荷，赐贝朋，用作旦公宝尊彝。唯王五祀。

    破译、勘误、重新断句《何尊》铭文后，令我激动不已，终于厘清首次记载“中国”《何尊》出土57来令无数考古史学家关注重视的“宅兹中国”的“何以中国，何以铸尊”之意。仔细观看《何尊》上下分为三层逐层向上的何尊之形，如见三代辅助周王有功于周的周公旦生平事迹，119字铭文中的所记所述的周文王受命、周武王灭商及迁都成周、前后三个公字、平定三监之乱、周公得禾谷、一个旦字及三个公字，均指向有功于三代周王的王公周公旦。品读铭文，如见当年周成王在“成周京室大室”詔诰宗孙，历数不屑王孙叛乱、详呈周公之功德、如见周成王与其母邑姜母子虔诚的五祀一次一次拯救周王于危难，一代一代如荷锄老者前赴后继的辅助西周王朝的“周公旦”，之情之景周公事迹历历在目。

    2021年4月26日卧马先生破译勘误《何尊》译文大意为：周成王初年，在周公旦的辅助下遷宅于洛阳成周，之后又称成周为洛邑王城，周公旦摄政六年周成王长大成人后周公旦还政于成王。在洛阳王城举行禮福大典，周成王亲自当政治理天下。在周成王某年四月丙戌日，周成王在王城京室诏诰宗孙说:过去，在您考公氏周公旦的辅助下，克尽其能的述政于周文王，幫助周文王智出羑里，得以受命为西伯侯。唯父周武王伐纣王灭商后，则在镐京宗庙告于天说:本王将建新都于西周王国之中，以周朝自身军力自治殷商之民。呜呼哀哉，没想到的是先祖文王居然会有心胸狭窄无识野心勃勃的后孙晚辈，居然不服周公觊觎有视于忠心耿耿的周公旦。

    “视于公”即指由周公代行王事后，武王弟中管叔最长，按照兄终弟及的惯例最有资格摄政，因此武王的遗命被他认为是遭到了周公的篡改，加之周公制定的礼制严格限制诸侯势力，引起了武王群弟的不满和猜忌。管、蔡及武庚联合东夷地区叛乱及西周著名的“三监之乱”。

    “氏有爵于天，彻命敬享戎，萬王恭德”句：清楚的记载了在严重地威胁了周王朝安全之际，摄政当权的周公采取果断措施，亲率大军东征。镇压三监，制止了流言，以放逐蔡叔、诛杀管叔、武庚告终。周公旦快速果断的平乱之策，诸侯万王拥戴周公之德。

    解读“谷天临，我不”句很有点难度？咋一看简单的五字字句不通不连不知所云？其实了解周公旦辅助周成王及“周公得禾”典故后就很好理解了。“周公得禾”典故是，周成王的同母弟唐叔虞得到一种两株禾谷生在不同的田埂上却合生一穗的奇异之禾，唐叔虞将其献给周成王。周成王收到奇异谷禾后，认为天现此祥瑞我德不能受，于是将其转送德高望重的周公旦。为此周公作《嘉禾》记之。

    “每王，咸诰荷”这五个字看似简单明白，其实要准确解读更难？

    看到铭文中的“何”字，一般人都会作“何姓”解读？开始我也一直认为“何”为何姓或名字叫何的人？认真查阅研究“何”字甲骨文金文演变及造字本意后才终于解开疑惑多年的“何”字之谜？“何”字甲骨文金文，是一个人握锄柄，像人用肩抗锄担物向前走之形，“荷”才是“何”的本字。《周易·噬嗑》：何校灭耳。《诗经·曹风》：何戈与祋。《小雅》何簑何笠。《商颂》百禄是何。都古文古语中都将“何”作“荷”解。

    释“何”为“荷”的依据是，荷是何的本字之外，119字的何字只在后尾出现，前文所讲的周文王、周武王、周成王、周公旦等几乎与“像冒出来”的这个“何人”无关？所以铭文中的“何”做“荷”解比较符合《何尊》行文内容。存疑可查何荷甲骨文金文演变。

    铭文中的“每”字演变中每个等字意之外，每的异体字是“母”字，甲骨文卜辞有“小每”、“三每”等词语就是作“小母”和“三母”解读的。因为《何尊》“每王”之后是“咸诰”，有“皆都”意思的“咸”字和生人才能诏诰的“诰”字，联合辅证每王之“每”当作为“母”字解读。厘清“咸诰何”为“咸诰荷”后，荷字就很符合一生勤勉有担当如荷锄老者辅助西周王朝的“周公旦”了。

    最后说下《何尊》铭文中的“唯王五祀”的“五祀”。祀(sì)最早见于甲骨文。本义是指永久祭祀，后引申为泛指祭祀。“五祀”按照西周有明确记载的《周礼》记载来看“五祀”是祭祀大礼，是古代很有规制和讲究的重要礼仪。

    五祀，中国古代祭俗中所祭的五种神祇。具体神祇各文献记载不一。如户神、灶神、土神、门神、行神。关于"五祀"的实行者及其等级规定，文献中有两种不同的说法:第一种，从天子到庶人，所祀对象有等级差别:天子七祀，诸侯五祀，大夫三祀，士二祀，庶人一祀。其说见于《礼记·祭法》。第二种，从天子至于大夫，所祭之"五祀"相同，没有等级差别。其说见于《礼记·曲礼下》。

    天子天地，祭四方，祭山川，祭五祀，岁遍;诸侯方祀，祭山川，祭五祀，岁遍。大夫祭五祀，岁遍。士祭其先。《周礼》中天子亦只祭“五祀”，《仪礼》所载丧礼为士礼，亦用五祀，似乎贵族用五祀，上下皆无差别。关于"五祀"，文献中还有多处可见，如《礼记·王制》:“天子祭天地，诸侯祭社稷，大夫祭五祀”等。

    自《何尊》发掘出土五十七年来，所有的考古专家几乎均把“唯王五祀”的“五祀”作为周成王五年的时间解读为周成王五年祭祀，并作为《何尊》断代的时间依据。认真研究周礼记载的“五祀”的祭祀礼仪发现，专家如此解读“五祀”明显存在有违《周礼》的严重误解。

    根据重新破译勘误的《何尊》铭文解读，发现均与西周初期周文王、周武王、周成王、周公旦时期的历史记载惊人的吻合相符，这应该不是巧合，神仙也不可能安排三千多年的历史巧合。纵上研究，虽然为首次发现，但至关重要，当是《何尊》出土57年来具有重大突破的重大考古发现，希望能够引起专家关注重视。因发现错字较多暂不一一举证，疏漏错误之处在所难免，欢迎关注研究《何尊》的专家老师纠错指正为谢。

                                              2021年4月26日   于中国湖北老河口 卧马居

卧马先生1

勘误四十二 三年《逨鼎 逨盘》铭文揭开唐叔虞嘉禾献王周成王馈赠周公旦隆重举行逨祭大典西周历史之谜 一

    --重大研究发现《逨鼎、逨盘、逨鬲、逨盉》之逨不是人？而是唐叔虞嘉禾献王之天降逨麦《嘉禾》之逨？系列逨器铭文确载唐叔虞献逨麦瑞禾给周成王。周成王转赐德高望重克敌征战的周公并举行隆重的逨祭大典仪式全程并勑令鲁国以天子之礼祭祀周公的西周早期历史之谜？

文/卧马先生（李敦彦）

    自清乾隆道光以来，陕西周原故地的宝鸡市岐山、扶风、凤翔、眉县等地陆续出土很多铭文字数较多的西周窖藏青铜重器震惊中国考古专家。宝鸡扎堆出土《毛公鼎》、《大盂鼎》、《小盂鼎》、《大克鼎》、《何尊》、《琱生尊、琱生簋》、《史墙盘》、《散氏盘》、《史颂鼎》、《颂鼎》、《颂簋》、《颂壶》、《史颂盘》、《史颂簠》颂器及《逨鼎》、《逨盘》、《逨鬲》、《逨盉》逨器物等国宝重器，惊喜之余这些铭文众多的西周重器还给中国考古史上带来诸多不见史籍记载的叫盂、叫克、叫何、叫琱生、叫颂、叫逨的一桩桩西周历史考古悬案？直到百年后是2021年4月15日因为《五年六年琱生尊、琱生簋》铭文的破译勘误，意外发现琱生并不叫琱生？而是文王被囚羑里的散宜生等文王四友献雕刻美玉珍宝智救文王之事。两年来陆续研究发现论证《大盂鼎》之盂不是人也不叫大盂鼎？《何尊》不叫何尊？《大克鼎》不叫大克鼎？《毛公鼎》不叫毛公鼎？系列颂器铭文中的“颂”并不是什么叫“颂”的人？而是《诗经周颂》歌颂周公之颂，取得百余年来宝鸡西周窖藏青铜器研究系列颠覆性重大突破。

陕西省宝鸡市眉县杨家村西周青铜器窖藏 截图

    基于对宝鸡众多西周窖藏青铜器的研究发现，第一次读到系列逨器铭文时我首先想到的是史籍无载的逨应该也不是人？但是有四千多字的逨器铭文在，任何考古专家在没有确凿证据的情况下都不可能空口无凭自以为是的仅靠臆测猜想说逨不是人？为此，我决定好好研究研究这批有四千多字铭文的《逨鼎》、《逨盘》、《逨鬲》、《逨盉》系列逨器，从铭文文字证据上下手于细微处寻找解开逨器历史真相之谜的蛛丝马迹。

参看《道客巴巴》《陕西眉县杨家村西周青铜器窖藏发掘简报》原文链接：http://www.doc88.com/p-093252938643.html

    经过两个多月的系统认真研读《陕西眉县杨家村西周青铜器窖藏发掘简报》十八年前所隶定的4048字逨器铭文，力求一丝不苟不放过一笔一画的铭文文字笔画细节，逐一核查发掘简报所隶定的铭文是否符合原汁原味的铭文笔画。功夫没有枉费的，两月鏖战终于破译发现单件《四十二年逨鼎》铭文中“隹太位呼丕膺命繇且闻大命遐叚忘彤沙询杨汝型兵猃狁邢获馘俘将酆酆免免虔享”不符译文，勘误笔画明明是乎、不、令、女的字，考古专家偏偏画蛇添足的加个括号译为呼、丕、命、汝反而译错等一字多译的错字，及照葫芦画瓢等包括重复的错字多达56字。破译发现勘误单件《四十三年逨鼎》铭文中“隹位命丕膺繇隹爵堇遐疋荣執虞蔷林鬷荒叀小大叏刑膦从侮我咎雀易汝赤贲较羃转将酆酆兔兔虢享”等60字与铭文笔画不符不确错字。破译发现并勘误考古简报中367字《逨盘》铭文专家译文中加上重复使用的“丕且（走+亘）哲膺命堇逖享或仲柔迩鬼昭（氵+盗）扑刑粦瞵（丷+豕）坠恭仲设克孝（彳+屖）询阝+妻）享厉（尸+小）虔易膺命繇佳堇申就汝胥荣虞蔷林冀（豐+攵）鰁愛终享”等81字与铭文笔画不符的错误。算上逨鼎逨盘重件等所有逨器铭文共发现勘误错字达733字之多。释错率高达18@%，勘误发掘简报专家译文后沉思无语实在令人震惊不已。

2021年6月1日卧马先生破译勘误宝鸡眉县出土四十二年《逨鼎》铭文译文图

    破译勘误准确无误的捋清隶定四千多字逨器铭文文字，其实只是万里长征迈出的第一步，更重要的是需要进一步认真厘清弄懂勘误后的每个逨器铭文古今演变不同时代字意变化，真正做到胸有成竹言之有据。经过反复通读四十二年、四十三年逨鼎和逨盘铭文，严格按照逨器铭文字句前后上下左右关联字句字意，力求达到句读断句符合文理符合古文字历史原貌、符合史实、精准恰当、准确无误。

    2003年《陕西眉县杨家村西周青铜器窖藏发掘简报》隶定四十二年《逨鼎》译文与2021年6月16日卧马先生勘误《逨鼎》对比图 参看划红线标注

    2021年6月16日卧马先生勘误四十二年《逨鼎》重新断句译文：唯卌又二年五月，既生霸乙卯。王在周康穆宫，旦王各大室即立。司工散右，吴逨入门，立中廷，北向尹氏，受王贅書。王乎史淢，册贅：逨。王若曰：逨。不显文武，應受大令，匍有四方，则罰唯乃先聖，祖考夹召先王，闻堇大令奠。周邦余弗叚，譼圣人孙子。余唯闭，乃先祖考,有闻于周邦肆，余作毋渤，訇余肈建，長父侯于采.余令女奠，長父休。女克，奠于厥师，女唯克井。乃先祖考，戠嚴刺出，捷于井阿于曆巖，女不盾戎，女光長父，以追博戎，乃即宕，伐于弓谷。女执訊、隻馘、孚器、車馬，女敏于戎工弗逆。朕新令：贅女秬鬯一卣，田于畿卅田，于隦廿田逨。拜稽首，受册贅以出，逨。敢对天子不显鲁休。扬用作鼎彝，用享孝于前，文人其严在上趩在下穆 ,穆秉明德,豊原降余，康虜屯右，通录永命，眉寿绰绾，畯臣天子：逨。其万年无疆，子子孙孙永宝用享。

    真是功夫不负有心人，特别是查实：逨古同“來”。到來之意。《玉篇•辵部》：“逨，來也，至也”。及《説文•來部》释來：“古來，周所受瑞麥來麰”。《正字通•人部》：“來，麥名”。通來之逨与“周所受瑞麥來麰”为西周时期有特指來麦之意，研究发现系列逨器铭文之逨，之所以加上走之部，意思更加精准，兼有“天降來麦嘉禾”之意，逨來之释为准确为四十二年逨鼎准确断句提供可靠依据，为揭开逨器之谜打开了一扇新窗。

汉字：吴虞演变传承依据 截图

汉字：逨来演变传承依据 截图

    查到吴虞演变中虞字【注释】吴、□，古文虞。吴字：《集韵》元俱切。音愚。虞，古作吴。注详虍部七画。《释名》：吴，虞也。太伯让位而不就，归封于此，虞其志也。又与娱通。《诗·周颂》：不吴不敖。疏：正义曰：人自娱乐，必讙哗为声。故以娱为哗也。定本娱作吴。等关于“吴古文为虞”及“虞，古作吴”的汉字演变后欣喜若狂高兴的不能自已。因为“四十二年四十三年逨鼎及逨盘铭文前段中都有笔画清晰的“吴逨入门”句子？

由于同一窖藏出土的《逨盘》铭文中有“单公”，自发掘出土逨器近二十年来。各路考古专家均不管吴字之意？而是把明确是“吴逨入门”的“吴逨”作“单逨”解读了？

    而吴古为虞，恰好能够准确解读“吴逨”之“吴”是虞的古字，为唐叔虞之虞的简称，逨作唐叔虞献逨麦嘉禾之“逨”。从头到尾8次重复使用的“逨”字，与铭文内容均准确记载唐叔虞献禾周成王，周成王转赐征战的周公旦，举行隆重的逨祭大典等与西周历史吻合相符，终于解开逨器之谜。

    之外，四十二年、四十三年《逨鼎》和《逨盘》铭文中都有“不显鲁休”字句，《逨盘》铭文中有“武王達殷，應受天魯”频频出现的“鲁”字，把器物的主人指向鲁国。在西周，周原之地的宝鸡，能够以鲁为名的鲁国青铜重器，能够扯上鲁的只有周公旦一人。因为鲁国疆在灭奄之地的今山东曲阜。西周时期周公旦受封于鲁国，因周公旦在镐京辅佐周成王，故派周公旦长子名禽，尊称禽父的伯禽代其受封鲁国。四十二年《逨鼎》铭文的“長父侯于采，余令女奠，長父休”句中的“長父侯于采，余令女奠”的“長父”与鲁公伯禽吻合相符，“周邦余弗叚，譼圣人孙子”的“周成王年幼，周公摄政”及“不显鲁休”鲁国之“鲁”都佐证系列逨器是以鲁国连年祭祀天赐嘉禾祥瑞，是与周成王御赐嘉禾给周公旦祭祀有关的逨祭祭器无疑。因为宝鸡眉县杨家村窖藏出土的逨器铭文除逨鬲、逨壶、逨盉、天盂铭文较少外鼎盘铭文都较长，以下按时间顺序先细述破译解读四十二年《逨鼎》。

    2021卧马先生破译勘误四十二年《逨鼎》译文的大意为：在鲁国周公旦四十岁（或鲁公伯禽四十岁），也是周成王二年五月，既生霸的乙卯日。周成王在周康穆宫，周公旦与周成王各在宗周大室即立。司工散立于右，唐叔虞持嘉禾逨榖灵瑞（吴逨：吴的传抄古字为虞，逨古同“來”周所受瑞麥來麰也）进入大室门内，站立在廷中，面向北的尹氏周公旦，接受周成王御赐的王令贅書。周成王呼叫史淢。史淢：禀报吾王，册贅逨祭仪式准备完毕。周成王下令说：逨祭大典开始。

    本段与“晋唐叔虞得到一种二苗同穗的禾谷，献给成王。成王又把它赠给远在军营中的周公。周公在东方接受了米谷，颂扬了天子赐禾谷的圣命”。与“周成王以周公治理天下有功，将周公分封到曲阜，地方圆七百里，革车千乘。并命后世鲁公可以天子礼仪祭祀周公”等关于周成王、周公旦、鲁国的相关历史记载相符。

    史淢宣读册命：丕显文王武王之德，應受周室大令，匍匐征战方有大周四方疆域，礼乐制度之则扬善惩恶的惩罚之事唯乃先聖周公全盘打理。

“则罰唯乃先聖”句，与周公摄政辅佐周成王时期制礼作乐，规划各项规章礼制的历史记载相符。

    祖考周文王、夹与召公先王周武王相继崩逝，周公闻堇大令举国祭奠。周邦繁杂国事余幼弗叚操办，全赖周公慎处督譼圣人之子孙。余幼耳目唯闭，乃先祖先考,有闻于周邦各族肆意妄为,唯周公时刻监看朕言行举止于渤訇不羁无度。我姬诵肈始建国。長父鲁公伯禽侯于其奄灭之后的曲阜采邑，路途遥远，朕姬诵令您周公旦可以天子之礼祭奠，長父前来祭拜休。

    “長父侯于采.余令女奠，長父休”的“长父”当指周公旦长子首任鲁国国君鲁公伯禽。伯禽姬姓名禽，伯是其长子排行，尊称禽父”，因为鲁国是候国未称霸不能称其为“伯父”？称呼“禽父”又不好听？别称“长父”符合其伯禽名号及周成王册命后世鲁公可以天子礼仪祭祀周公的记载。

    周公克灭奄国，祭奠于营师，又再克灭邢国。先祖文王父考武王，戠嚴之令刺出，周公率师大捷于井阿大战于曆巖，周公上阵不用盾牌战于戎敌，周公大军光大長父之师，乘胜追击博戎，乃旋即宕灭方国，伐于弓谷之地。周公之师执其訊、隻其馘、孚起器械車馬大获全胜，周公敏于戎攻战事从不逆于王令。我成王姬诵颁发新令：贅赐你周公旦秬鬯一卣，田于周都王畿卅田，于隦地廿田专门种植逨麦嘉禾。周公旦拜稽首，受周成王册贅以出，周公旦持逨，敢对天子丕显先祖大德于鲁国祭休。为颂扬周公之功德，用作鼎彝，用享孝于前辈先王，文人之礼制其严，在上则趩在下则穆 ,穆秉明德,豊原之地天降朕祥瑞嘉禾，助我大周康虜屯右，通录永命眉寿绰绾，畯臣天子举行大典共祭天赐逨麦嘉禾。祝大周天下万年无疆，子子孙孙永宝用享。

嘉禾室前“异母同颖”雕塑图

    据《尚书》记载，这颗嘉禾有着“异亩同颖”的奇特性状，就是一颗穗子长在了两颗庄稼的茎干上，唐叔虞喜得嘉禾认为这是“天下和同之象”，于是就献给了成王。成王拿到“嘉禾”也倍感欣慰，不由得诗兴大发作《归禾》。《史记》作《馈禾》一首，派人快马加鞭送给了正在东方治乱的周公。周公得到天子赏赐，自是喜不自禁，于是也即兴赋诗，作《嘉禾》一首以表谢意。

    如此解读四十二年《逨鼎》铭文确切记载的吴、逨、公、长父、鲁休等，即符合西周早期周公旦摄政当国，辅佐年幼的周成王，周公旦克奄受封鲁国、及《尚书》、《史记》关于唐叔虞嘉禾献王、当时上天降下福瑞，叔虞得到嘉禾，嘉禾异茎同穗，于是献给周成王。周成王命叔虞将嘉禾送往东土馈赠周公旦，写作《馈禾》。周公旦接受赐禾后，赞美周成王之命，写作《嘉禾》举行隆重的祭逨大典等一系列西周历史吻合相符，成为三千年前最早记载西周历史的青铜铭文文物、文史、文字确证，终于依据《逨鼎》记载揭开三千年前西周历史之谜，考古史学价值尤为珍贵。可惜被考古专家考释面目全非，考出个史籍无载叫“逨”的人了？当然有待进一步研究论证。

    因为《逨鼎》铭文较长，勘误文字字数较多，本文暂不一一列举文字演变字例证据，疑问之处请对照破译文字查验释疑。首次发现《逨鼎》之逨，为唐叔虞嘉禾献王的逨麦之逨，取得逨器铭文研究颠覆性进展，仅为一己之见，仅供逨器研究专家考古专家参考，欢迎纠错指正为谢。

                                            2021年6月16日 于湖北老河口 卧马居

    参看：2021《荆楚网》原文链接：https://bbs.cnhubei.com/thread-4810555-1-1.html

卧马先生1

勘误《逨盘》铭文揭开唐叔虞嘉禾献王周成王馈赠周公旦隆重举行逨祭大典的西周历史之谜 三

    --西周重大考古发现《逨鼎、逨盘、逨鬲、逨盉》之逨不是人？逨是天降來麦之逨，系列逨器铭文确载晋唐叔虞喜得嘉禾献王，周成王转赐德高望重克敌征战的周公并举行隆重的逨祭大典仪式全程，并勑令鲁国可以天子之礼祭祀周公等系列西周早期历史之谜？

文/卧马先生（李敦彦）

    破译勘误完四十二年、四十三年《逨鼎》发现晋唐叔虞喜得嘉禾献王，周成王转赐周公隆重举行逨祭大典的考古线索后心潮澎湃，这一发现当是2003年陕西眉县杨家村西周青铜器窖藏出土27件逨器十八年来中国史学考古研究学界的首次重大新发现，欣喜之余，接着研究堪称“中国第一盘”的《逨盘》。

中央电视台《镇馆之宝》 20131224 第三集 《逨盘》视频截图链接：

http://tv.cctv.com/2013/12/24/VIDE1387888566378691.shtml

《陕西眉县杨家村西周青铜器窖藏发掘简报》

道客巴巴：http://www.doc88.com/p-093252938643.html

https://www.doc88.com/p-9512758924821.html

    《陕西眉县杨家村西周青铜器窖藏发掘简报》隶定《逨盘》译文：逨曰：不（丕）显朕皇高且（祖）单公，（走+亘）（走+亘）克明悊（哲）厥德，夹召文王武王达殷，膺受天鲁令（命），匍有四方，并宅厥堇疆土，用配上帝。雩朕皇高且（祖）公叔，克逨匹成王，成受大令（命），方狄（逖）不享，用奠四或（国）万邦。雩朕皇高且（祖）新室仲，克幽明厥心，？（柔）远能？（迩），会召康王，方怀（鬼）不廷。雩朕皇高祖惠仲盠父，盭龢于政，有成于猷，用会昭王穆王，（氵+盗）政四方，扑伐楚刑（荆）。雩朕皇高且（祖）零白，粦（瞵）明厥心，不（丷+豕）坠□服，用辟龏（恭）王懿王。雩朕皇亚且（祖）懿仲（设），谏谏克匍保厥辟考（孝）王（彳+屖）夷王，有成于周邦。雩朕皇考龏叔，穆穆趩趩，龢訇（询）于政，明（阝+妻）于德，享辟刺（厉）王。逨肇（尸+小）缵朕皇且（祖）考服，虔夙夕，敬朕死事，肆天子多易（赐）逨休，天子其万年无疆，耆黄耈，保奠周邦，谏辥四方。王若曰：逨，不（丕）显文武，膺受大令（命），匍有四方，则繇佳（唯）乃先圣且（祖）考夹召先王，爵堇大令（命）。今余佳（唯）经乃先圣且（祖）考，申就乃令（命），令（命）女（汝）胥荣兑，摄（？）司四方吴（虞）蔷（林），用宫御。易（赐）女（汝）赤巿、幽黄、攸勒。逨敢对天子不（丕）显鲁休扬，用作朕皇且（祖）考寳尊盘，用追亯（享）孝于前文人，前文人严在上，廙（冀）在下，（豐+攵）（豐+攵）鰁鰁，降逨鲁多福，眉寿绰绾，受余康愛屯又、通禄永命霝冬（终），逨畯臣天子，子子孙孙永寳用亯（享）。
    两个多月来天天围绕逨字逨器研究来研究去，來逨吴逨已经让人眼花缭乱？而《逨盘》又冒出个史籍无载的“单公”更是让人丈二的和尚摸不着头脑？
    为了捋清《逨盘》眉目，考出这个冒出来的“单公”是何许人也？在仔细甄别《逨盘》铭文查核勘误与铭文译文之错的同时，每日的大量时间是反复的研读枯燥无味的《陕西眉县杨家村西周青铜器窖藏发掘简报》隶定《逨盘》译文，反复收看关于《逨盘》的各种视频简介，从细微处寻找解开《逨盘》密码的线索。

参看2021年6月1日卧马先生破译勘误的《逨盘》译文图

    严格按照《逨盘》铭文书写笔画核查《陕西眉县杨家村西周青铜器窖藏发掘简报》隶定的《逨盘》铭文译文，发现勘误加上重复使用总字数为367字《逨盘》中“丕且（走+亘）哲膺命堇逖享或仲柔迩鬼昭（氵+盗）扑刑粦瞵（丷+豕）坠恭仲设克孝（彳+屖）询阝+妻）享厉（尸+小）虔易膺命繇佳堇申就汝胥荣虞蔷林冀（豐+攵）鰁愛终享”等81字与铭文笔画不符的错误。并在勘误的基础上，通读推敲铭文上下前后字意，力求尊重《逨盘》铭文原貌原汁原味的重新断好句。文字功夫是必须要下的，西周早期相关历史也是必须了解和掌握的。
    《逨盘》铭文中“单”字虽然只使用过一次，因为单字在公之前，考古文字专家断句时通常很容易把二字组合成句断句为“单公”？是否一定作“单公”断存疑？因为古文没有标点，加上青铜铭文惜字如金之故为正确解读青铜铭文留下伏笔。研究认为想要真正解密“单公”之谜？得从单字上下手，单字之意，单字前后关联字是“单公”准确断句的关键？

    第一次详查单字才发现古来单字真不简单。单字字意不复杂、独一、只，仅、奇（jī）数的、薄弱、衣服被褥只有一层的、覆盖用的布、记载事物用的纸片、和尚称禅堂的坐床、单一、单位、太岁在卯日曰单閼、单姓单国之外，《说文解字》解释“單，大也”之意。【尚書·洛誥】乃單文祖德。《国语·郑语》“夏禹能单平水土”。《尚书·吕刑》：单：明清于单辞。按，夸诞之辞。《史记·春申君传》“王之威亦单矣”。单埢垣兮。扬雄《甘泉赋》。注:“大貌”。【爾雅·釋天】太歲在卯曰單閼。【釋文】單音蟬，又音丹，或音善。【傳】單，盡也。【禮·禮器】鬼神之祭單席。又通亶。【史記·歷書】端蒙單閼二年。【註】單閼，一作亶安。单阏：阴气尽上之意。阏逢yān féng十干中"甲"的别称，太岁在甲曰阏逢。
    综合研究繁多的单意后再读《逨盘》单字铭文前后的“不顯朕皇高祖單公桓桓克明悊厥德”，发现单字前为皇高祖后为公，无涉历日，虽与四十二年《逨鼎》有乙卯日的卯日曰单於有相符点？但《逨盘》之单并不合單閼？
    研究认为以“不顯、朕皇高祖單，公桓桓克，明悊厥德”断句，比较符合赞颂不顯朕皇高祖大德大善句意。“单”在高祖后是“朕皇高祖”的谓语，非常符合上句的彰显祖上功德之意，单大之意贴切恰当言简意赅。如此解读断句，即合情合理也分开了“单公”，更加符合全文讲述唐叔虞嘉禾献王，周成王赐逨周公，周公辅政的追述先祖先王之功的逨盘祭祀大典之意。
    单公之外，《逨盘》铭文中使用频率仅次于逨的还有个六次出现的雩yú字。雩是古代为求雨而举行的祭祀。《说文》雩，夏祭乐于赤帝，以祈甘雨也。《周礼·司巫》则帅巫而舞雩。《公羊传·桓公五年》大雩者何，旱祭也。注:“使童男女各八人舞而呼雨，故谓之雩”。《荀子·天论》雩而雨，何也?曰，无何也，犹不雩而雨也。(2)又如:雩宗(设祭坛祭水旱);雩祭(求雨祭祀);雩敛(向人民征收祈雨祭礼所需的费用);雩坛(求雨的祭坛)
    雩祭是古老的传统民俗文化。中国古代求雨的祭祀。雩祭即祈雨。殷墟卜辞中有许多以舞求雨的记载，雩就是求雨的专祭，殷商已很流行。雩祭之礼，天子、诸侯都有，天子雩于天，称为"大雩"。
    周以农立国，祈雨之习更盛，宫中专设雩祭官及舞雩的女巫。《周礼春官·宗伯下》:"司巫，掌群巫之政令，若国大旱，则帅巫而舞雩。"雩祭时要跳"皇舞"--即舞者手执五彩羽而舞，具体形式已不得而知。先秦文献屡见祈雨的记载。
    厘清单大、雩祭之后，再断《逨盘》字逨雩相关的字句就心中有数和明确的目标方向。

参看2003年《陕西眉县杨家村西周青铜器窖藏发掘简报》隶定《逨盘》译文与2021年6月1日卧马先生勘误《逨盘》译文对比图

    2021年6月1日卧马先生破译勘误《逨盘》译文：逨。曰：不顯朕皇高祖單。公桓桓克，明悊厥德，夾召文王，武王達殷，應受天魯令，匍有四方，竝宅厥堇，疆土用配帝，雩。朕皇高祖，公叔克，逨匹成王，成受大令。方狄不亯用，奠四國萬邦，雩。朕皇高祖，新室中，克幽明厥，心願遠能，勝會召康，王方懷不廷，雩。朕皇高祖，惠中盠父，盭龢于政，又成于猷，用會卲王穆王，盜政四方，僕伐楚荊，雩。朕皇高祖，零伯炎明，厥心不彖，□服用辟，龏王懿王，雩。朕皇亞祖，懿徵諫諫，克匍保厥。辟考王辝，王又成于周邦，雩。朕皇考，龏叔，穆穆趩趩，龢訇于政，明隮于德，享辟剌王逨殿屎。朕皇祖考，服虔夙夕，敬朕死事肆，天子多賜逨休。天子其萬年無疆，耆黃耈保奠周邦，諫辪四方。王若曰：逨。不顯文武，应受大令，匍有四方，則罰唯乃，先聖祖考，夾召先王，罨堇大令，今余唯坙乃先聖，祖考爵就乃令，女足营兑，姘司四方，吴穡用宫御，赐女赤巿幽黃，攸勒，逨。敢對天子，不顯魯休。揚用作朕皇祖考寳尊盤。用追亯孝于前，前文文人，人嚴在上，廙在下豐，豐原降逨，鲁多福，眉壽綽綰，受余康虜，屯右通录，永令霝冬，逨。畯臣天子，子孫永寳用亯。
    历数《逨盘》铭文记载的西周高祖、周文王、周武王、成王、卲王、穆王、龏王、懿王、辟方、考王（孝王）列祖谥号，证明《逨盘》当铸于其后的周王室处于衰落阶段的周夷王时期。
    2021年6月1日卧马先生破译勘误《逨盘》译文大意：逨祭大典。周夷王诵读祭辞曰：丕顯朕的皇高祖周文王创周的單文祖德。周公亲率周军威武雄壮桓桓克敌，明悊在于其德，周公夾与召公智救文王出羑里为西伯侯，辅佐周武王達殷灭商，應受天命周公旦受封于鲁国，匍有四方，因周公旦在镐京辅佐周成王，故派长子伯禽代其受封鲁国是以并宅于瑾，周公之疆域用地足以配帝。雩祭雩舞。朕皇高祖周文王，公叔周公旦率军克奄，唐叔虞献逨麦嘉禾以匹于周成王，周成王受此大令，周公旦方克狄征战不得亯用，依周禮奠祭四國萬邦，雩祭雩舞。朕皇高祖周文王早有营建新都于国中洛邑之意，克幽出羑时已明矣，心願虽遥遠还是能如愿，得勝而會于宗周召康宫，王方懷此念终未能亲建大廷于中都，雩祭雩舞。朕皇高祖周文王，慧眼独具相中位在司徒、司马、司空之上，兼管东西军政盠父周公旦，周公盭龢于国政，又辅佐周成王摄政成王。用會于卲王穆王，颁发《吕刑》治盜之政于四方，周穆王三十七年，穆王大起九师，僕伐于楚荊。雩：雩祭雩舞。朕的皇高祖，零伯是未执行嫡长子继承制的周孝王。周懿王崩太子姬燮未能继位，而是由其叔祖姬辟方继位，其炎明之心不彖，不遵服祖制篡位用辟于龏王懿王。雩：雩祭雩舞。朕皇亞祖辟方，懿徵諫諫，西征犬戎克匍保疆。辟辝为考王，又成于周邦。雩：雩祭雩舞。朕皇考，龏叔、穆穆趩趩，龢訇于周政，明隮于德享，被周成王辟剌授予王之逨麦嘉禾，使周公以天生蒸民而树之君者,使为之父母以刑赏之,不欲使殿屎黎元而荡逸一人。朕皇祖考周公旦，服虔夙夕于周成王，恭敬于周王以死事肆周成王，天子多賜逨麦嘉禾，祭休。祝愿天子其萬年無疆，耆黃耈保奠，周邦諫辪于四方。周成王下令说：逨祭大典开始。丕显文王武王之德，應受周室大令，匍匐征战方有大周四方疆域，礼乐制度之则扬善惩恶的惩罚之事唯乃先聖周公全盘打理。
    先聖祖考周公旦，周公夾与召公与先王，赐封伯禽代其父受封鲁国于罨之王命大令。今余唯坙之逨麦嘉禾乃是先聖之功德，祖考爵就乃令你周公，远足营建中都应兑姘司四方征战国事，唐叔虞所献天赐祥瑞的逨麦嘉禾给本王用于宫御。朕赐您周公赤巿幽黃，攸勒铭此王命，举行逨祭大典。周公敢對天子，丕顯于魯祭鲁休。为揚祖德用作朕皇祖考寳尊盤。用追亯孝于前，前文王、文王后裔，先人嚴在其上，帷幄王帐之下豐裕，豐原之地天降逨麦嘉禾，天祝吾鲁国上下多福，眉壽綽綰，受余康虜，屯右通录，永令霝终，逨祭大典告馨礼毕。畯臣天子，子子孙孫永寳用享。
    准确隶定铭文重新断句，解读起来，字句明晰、西周高祖周文王至周夷王(公元前1152年―880年)272年间历代周王及发生的重大历史事件及雩祭于天、周王遵从祖训逨祭天降嘉禾逨祭周公，解开《逨盘》以记载高祖單文祖德，周公摄政当王、周成王御赐周公逨麦嘉禾、世代相传举办祭祀大典无所谓“单公”的考古之谜，印证《尚书》《春秋》《史记》关于西周早期历史记载的真实，文献史料价值珍贵至极。同时单文祖德也可解《单叔鬲》的单叔为也称“叔旦”的周公旦，并与四十二年、四十三年《逨鼎》、《单五父壶》、《逨钟》记载的人物历史事件一致相符。
    因为《逨盘》铭文较长，勘误文字字数较多，本文暂不一一列举文字演变字例证据，疑问之处请对照破译文字查验释疑。首次发现《逨盘》之逨，为唐叔虞嘉禾献王的逨麦之逨，单指先祖大德单、公是周公，取得逨器铭文研究颠覆性进展，仅为一己之见，仅供逨器研究专家考古专家参考，欢迎纠错指正为谢。
    中国文字，是五千年中华文明的象征，是历经五千年代代传承形成的中华文化智慧的结晶。同样的《逨盘》铭文文字，为什么会考证出如此截然不同的结果？孰是？孰非？有待真正为中国的历史文化负责、严谨务实的古文字研究专家和考古专家，核查、验证做出科学公正的鉴定结果。期待《逨盘》能够予以严谨公正的科学鉴定，真实还原远去三千多年的西周历史本来面目为盼。
                                     2021年6月20日 于湖北老河口 卧马居

卧马先生1

2021 勘误《逨鼎》《逨盘》《逨鬲》《逨盉》《逨钟》铭文 （总结版）

    --重大研究发现《逨鼎、逨盘、逨鬲、逨盉、逨钟》之逨不是人？而是唐叔虞嘉禾献王之天降逨麦《嘉禾》之逨？系列逨器铭文确载唐叔虞献逨麦瑞禾给周成王。周成王转赐德高望重克敌征战的周公并举行隆重的逨祭大典仪式全程，勑令鲁国以天子之礼祭颂周公之德的早期鲁国史和系列西周早期历史之谜？

文/卧马先生（李敦彦）

    2003陕西省宝鸡市眉县杨家村西周青铜器窖藏出土四千多字铭文的青铜重器震惊中国考古界。按说有出土的四千多字青铜铭文文字的丰富历史文化信息，经过考古专家十八年的考古研究，宝鸡眉县杨家村出土的西周青铜器窖藏文物研究早已案结史明水落石出，轮不到外人再来研究了。最没想到的是十八年后研究眉县窖藏青铜铭文，居然还震惊的能发现七百多字铭文释译错误，取得颠覆性的一系列关于西周历史的重大考古新发现。

2003陕西省宝鸡市眉县杨家村出土27件窖藏西周青铜器实景及摆放位置 图

    历经两三个月高温酷暑挑灯夜战的对十八年前考古专家撰写《陕西眉县杨家村西周青铜器窖藏发掘简报》隶定的《逨鼎》、《逨盘》、《逨钟》及系列鬲、壶、匜盉四千多字译文的一一甄别研究，居然难以置信的破译勘误出700多个释译不准不确与逨器铭文严重不符的错字？关于逨鼎逨盘逨钟研究前文（一-四）已经详论，本文仅补论《单叔鬲》、《单五父壶》、《天盂》、《叔五父匜》、《逨盉》。杨家村窖藏鬲、壶、盂、匜、盉都是铭文字数较少的器物，除在《逨鬲》上发现一个将“媾”译为“祈”的字外，为未发现其它错误。为系统梳理对比了解之便，以下统一校正眉县杨家村窖藏系列逨鬲、壶、盂、匜、盉、逨鼎、盘、钟的铭文、拓片、译文合图于一文，简评新的研究发现和看法，作为本轮系列逨器研究的总结。

    《单叔鬲辛》铭文铸于器口内壁15字发掘简报隶定译文：单叔作孟媾尊器其万年孙孙永宝用。

    《单五父壶》两件：铭文铸于壶口内壁及盖上。盖口内铭文相同4行19字，含2个重文符发掘简报隶定译文：“单五父乍朕皇考，壶其万年子子孙孙永宝用。

    《逨 天盂》：铭文2行11字发掘简报隶定译文:“作宝盂其子子孙孙永宝用 天”。

    《叔五父匜》内底铭文14字简报隶定译文:“叔五父作旅匜其/万年子孙永宝用”。

    《逨盉》一件器盖内壁铸铭文3行20字发掘简报隶定译文：“逨作朕皇高且单/公圣考尊盉/其万年子孙永宝用”。

    经过反复认真比对，系统综合研究发现，《单叔鬲》《单五父壶》《天盂》《叔五父匜》《逨盉》这些铭文字数少的青铜器无年月历日，只有《逨盉》上有一个“逨”字。仅能据《逨盉》铭文中的“朕皇高且”判定《逨盉》为后孙为爷铸造的青铜器，仅此而已。

2003年《陕西眉县杨家村西周青铜器窖藏发掘简报》隶定四十二年《逨鼎》译文与2021年6月16日卧马先生勘误《逨鼎》对比图 参看划红线标注

    2021年6月16日卧马先生勘误四十二年《逨鼎》重新断句译文：唯卌又二年五月，既生霸乙卯。王在周康穆宫，旦王各大室即立。司工散右，吴逨入门，立中廷，北向尹氏，受王贅書。王乎史淢，册贅：逨。王若曰：逨。不显文武，應受大令，匍有四方，则罰唯乃先聖，祖考夹召先王，闻堇大令奠。周邦余弗叚，譼圣人孙子。余唯闭，乃先祖考,有闻于周邦肆，余作毋渤，訇余肈建，長父侯于采.余令女奠，長父休。女克，奠于厥师，女唯克井。乃先祖考，戠嚴刺出，捷于井阿于曆巖，女不盾戎，女光長父，以追博戎，乃即宕，伐于弓谷。女执訊、隻馘、孚器、車馬，女敏于戎工弗逆。朕新令：贅女秬鬯一卣，田于畿卅田，于隦廿田逨。拜稽首，受册贅以出，逨。敢对天子不显鲁休。扬用作鼎彝，用享孝于前，文人其严在上趩在下穆 ,穆秉明德,豊原降余，康虜屯右，通录永命，眉寿绰绾，畯臣天子：逨。其万年无疆，子子孙孙永宝用享。

2003年《陕西眉县杨家村西周青铜器窖藏发掘简报》隶定四十三年《逨鼎》译文与2021年6月16日卧马先生勘误《逨鼎》对比图 参看划红线标注

    2021年6月18日卧马先生破译勘误四十三年《逨鼎》重新断句译文：唯卌又三年六月，既生霸丁亥，王在周康宫穆宫，旦王各周庙即立。司馬壽右吴逨入门，立中廷，北向史淢，受王令書。王乎尹氏，册令：逨。王若曰：逨。不显文武，應受大令，匍右四方，则罰唯乃先聖，祖考夹召先王，闻堇大令奠，周邦肆余弗，譼圣人孙子，昔余既令，女足营兑，姘司四方，吴穡用宫御。今余唯坙，乃先祖考，又闻于周邦爵就。乃令：令女官司歷，人勿敢妄，寧虔夙夕，惠雍我邦。尖猷雩乃專政，事毋敢不規不井，雩乃訊庶又粦，毋敢不中不井，毋龏龏橐橐，唯又宥纵，廼敄鳏寡，用作余一人，死不雀死。王曰：逨。赐女秬鬯一卣，玄衮衣、夵舄驹、車乘軔、朱虢函、靳虎良，熏里畫輦、畫軛、金甬、马四匹，攸勒敬夙，夙夕弗废。朕令：逨。拜稽首，受册佩以出。反入堇圭，逨敢对天子，不显鲁休。扬用作朕皇考、龔叔鼎彝。皇考其严在上，廙在下穆，穆秉明德，豊原降余，康虜屯右，通录永令，眉寿绰绾，畯臣天子逨，萬年无疆，子子孙孙，永宝用享。

参看2003年《陕西眉县杨家村西周青铜器窖藏发掘简报》隶定《逨盘》译文与2021年6月1日卧马先生勘误《逨盘》译文对比图

    2021年6月1日卧马先生破译勘误《逨盘》译文：逨。曰：不顯朕皇高祖單。公桓桓克，明悊厥德，夾召文王，武王達殷，應受天魯令，匍有四方，竝宅厥堇，疆土用配帝，雩。朕皇高祖，公叔克，逨匹成王，成受大令。方狄不亯用，奠四國萬邦，雩。朕皇高祖，新室中，克幽明厥，心願遠能，勝會召康，王方懷不廷，雩。朕皇高祖，惠中盠父，盭龢于政，又成于猷，用會卲王穆王，盜政四方，僕伐楚荊，雩。朕皇高祖，零伯炎明，厥心不彖，□服用辟，龏王懿王，雩。朕皇亞祖，懿徵諫諫，克匍保厥。辟考王辝，王又成于周邦，雩。朕皇考，龏叔，穆穆趩趩，龢訇于政，明隮于德，享辟剌王逨殿屎。朕皇祖考，服虔夙夕，敬朕死事肆，天子多賜逨休。天子其萬年無疆，耆黃耈保奠周邦，諫辪四方。王若曰：逨。不顯文武，应受大令，匍有四方，則罰唯乃，先聖祖考，夾召先王，罨堇大令，今余唯坙乃先聖，祖考爵就乃令，女足营兑，姘司四方，吴穡用宫御，赐女赤巿幽黃，攸勒，逨。敢對天子，不顯魯休。揚用作朕皇祖考寳尊盤。用追亯孝于前，前文文人，人嚴在上，廙在下豐，豐原降逨，鲁多福，眉壽綽綰，受余康虜，屯右通录，永令霝冬，逨。畯臣天子，子孫永寳用亯。

1985年陕西宝鸡眉县出土《逨钟》专家译文与2021年6月10日卧马先生勘误《逨钟》译文对比图

    2021年6月10日卧马先生勘误与《逨钟》译文断句为：逨。曰：不显朕皇考，克粦明氒，心帅用氒，先祖考政德，亯辟先王逨。卸于氒辟，不敢彖虔，夙夕敬氒，死事天子坙，朕先祖服，多赐逨休。令偋司亖方吴啬逨。敢對天子，不顯鲁休扬。用作朕皇考，龏叔龢鐘，鎗鎗忤忤，雄雄錐吕。吕用追孝，卲各喜侃，歬歬文文，人人严在上，豑豑原原，降余多福康舜，屯右永令逨。其万年眉寿，畯臣天子，子孙孙永宝。

    复查铭文字数较多的四十二年、四十三年《逨鼎》《逨盘》和《逨钟》发现，虽然逨鼎逨盘与逨钟不是出土于同一个窖藏，但《逨鼎》《逨盘》《逨钟》中相同的铭文文字很多，特别是《逨鼎》《逨盘》《逨钟》中都有代表国别和可以论定青铜器物国属的“不显鲁休”的“鲁”字。其中《逨盘》中还有“應受天魯”字句，“鲁”字为证，证明《逨鼎》《逨盘》《逨钟》为鲁国祭器。

    四十二年、四十三年《逨鼎》和《逨盘》《逨钟》铭文中的“鲁”字和《逨盘》铭文中有“武王達殷，應受天魯”频频出现的“鲁”字，把器物的主人指向鲁国。在西周，周原之地的宝鸡，能够以鲁为名铸造鲁国青铜重器的只有周公旦一人。因为鲁国疆在灭奄之地都在今山东曲阜。西周时期周公旦受封于鲁国，因周公旦在镐京辅佐周成王，故派周公旦长子名禽，尊称禽父的伯禽代其受封鲁国。而宝鸡位于周都沣京镐京西侧、与周公庙周公在周原的封地地望相符，频频出现在青铜器上的鲁字，彻底解开宝鸡周原何以频出鲁器的“鲁休”历史之谜。

    之外《逨鼎》《逨盘》《逨钟》中都有“吴逨入门”的“吴逨”和“吴啬”字句。《逨鼎》《逨盘》《逨钟》中频频出现的吴字，与汉字演变中古虞为吴古吴为虞，吴为唐叔虞简称之虞相符。逨古同“來”古为“來麦”的逨字与吴组合与唐叔虞嘉禾献王吻合不是巧合，当是记载西周历史的原始文字证据。不同窖藏出土的《逨鼎》《逨盘》《逨钟》系列铭文同样的记录与唐叔虞得嘉禾献于周成王的西周历史相符证据充分，且与《何尊》铭文记载的“谷天临我”周成王得嘉禾的记载相符，这么多件青铜铭文文字证实，在西周成王时期确有天降祥瑞唐叔虞得嘉禾之事。

    四十二年《逨鼎》铭文的“長父侯于采，余令女奠，長父休”句中的“長父侯于采，余令女奠”的“長父”与鲁公伯禽为鲁国之君的身份称谓吻合相符。四十二年《逨鼎》铭文的“周邦余弗叚，譼圣人孙子”句，简单十字准确的概括了西周时期“继位之初，年纪尚幼的周成王，由皇叔周公旦摄政辅助周成王”的西周历史高度一致相符。出土于周原之地的系列逨器，在后世纪念周公的周公庙不远的宝鸡辖境之内，与西周早期历史地、古遗址古遗迹地、周公封地均一致相符，证明窖藏逨器，当是适时记载西周早期历史的青铜文物历史文献。

    四十二年《逨鼎》与四十三年《逨鼎》不同年份的《逨鼎》证明，西周祭逨仪式不是一年一时，而是连续性的。特别是记载有文王、武王、成王康王、昭王穆王、懿王考王历史的《逨盘》铭文前后延续272年西周历史，证明鲁国自周成王赐周公嘉禾后的250多年间不间断举行的祭祀天地的逨祭大典。以记载高祖單文祖德，周公摄政当王、周成王御赐周公逨麦嘉禾、世代相传举办祭祀大典的《逨盘》逨器铭文的破译勘误，解开所谓的“单公”并非姓单的单公考古之谜，印证《尚书》《春秋》《史记》关于西周早期历史记载的真实，文献史料价值珍贵至极。

    同时单文祖德也可解《单叔鬲》的单叔为也称“叔旦”的周公旦，并与四十二年、四十三年《逨鼎》、《单五父壶》、《逨钟》记载的人物历史事件一致相符。如是单国单公之器的单国祭器铭文当为“单休”？鲁休之“鲁”解开铭文记载周公旦事迹的系列逨器的单公之谜。所以系列逨器铭文上的鲁国之“鲁”和宝鸡周原频出的鲁字为鲁国之器。系列逨器佐证陕西省宝鸡市眉县杨家村出土的西周青铜器窖藏，当是鲁国连年祭祀天赐嘉禾祥瑞，周成王御赐嘉禾给周公旦而铸造的逨祭之器无疑。

    遗憾的是，在陕西省宝鸡市眉县杨家村西周青铜器窖藏出土如此丰富的西周历史文化宝藏，因古文字释译不科学严谨等问题，造成西周历史文化长期未能得到准确阐释？虽然十八年后才发现存在的诸多疏漏错误，但亡羊补牢为时未晚，取得逨器铭文等宝鸡青铜器铭文颠覆性的重大研究发现实在来之不易，发现错误能及时纠正改正错误还为时不晚。本文供逨器研究专家考古专家参考之外，也十分期待能够得到中国史学文物考古界、古文字研究专家及发掘出土地的陕西省文物主管单位和相关专家的高度重视，及时进一步研究论证，予以严谨公正科学的重新鉴定，真实还原远去三千多年的西周早期的历史本来面目为盼。

                                             2021年6月24日 于湖北老河口 卧马居

全文参看：勘误四十二（三）年《逨鼎》《逨盘》铭文 揭开唐叔虞嘉禾献王周成王馈赠周公旦隆重举行逨祭大典的西周历史之谜（一-四）

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2021破译勘误493字《毛公鼎》铭文 彻底揭开宝鸡道光年出土178年未解的毛公鼎历史之谜 图

--震惊发现出土178年叫了百年的《毛公鼎》不叫毛公鼎？铭文结尾确载毛公鼎当叫《周公尊鼎》？

文/卧马先生（李敦彦）

    青铜器之乡宝鸡的青铜宝贝真多，百余年来一个个不明窖藏坑在周原岐山、凤翔、扶风、眉县、宝鸡扎堆的陆续被发现，使得有很多铭文文字的宝鸡青铜宝贝的考古研究之谜也很多？因为三星堆窖藏文物研究上《琱生尊》、《琱生簋》、《散氏盘》《史墙盘》《何尊》《大盂鼎》《大克鼎》之后，继续研究居三大国宝之之首有500字铭文的《毛公鼎》。

    没想到经过一番较真儿的甄别研究破译勘误，继发现《大盂鼎》不叫大盂鼎？《何尊》不叫何尊？《大克鼎》不叫大克鼎之后，再次震惊的研究发现出土至今已经叫了178年的《毛公鼎》也不叫毛公鼎？据铭文结尾记载毛公鼎准确的应该叫《周公尊鼎》？493字铭文记载与周公旦生平相符之外，《毛公鼎》出土地的陕西省宝鸡市岐山县董家村在岐山县周公庙附近，与封于宗周的宝鸡岐山周原之地相符葬地祭祀地相符。

    《毛公鼎》清道光二十三年即1843年出土于陕西省宝鸡市岐山县董家村，现藏于台北故宫博物院。毛公鼎铭文接近五百字，历来有497字、499字、500字三说，是中国历代所见青铜器铭文中为最长的。

道光年来流传甚广的《毛公鼎》铭文拓片及金石收藏大家手写译文 图

    因为道光廿三年陕西省宝鸡市岐山县出土的《毛公鼎》上铭文文字最多历来被各界关注重视，至今178年来考古专家隶定《毛公鼎》译文为：王若曰。父。丕显文武。皇天引／猒（厌）氒德。配我有周。膺受大命。率怀／不廷方。亡不闬于文武耿光。唯天将／集氒命。亦唯先正（乂）氒辟。恪谨大命。／皇天亡斁。临保我有周。丕巩（共）先王配命。／敃（旻）天疾畏（威）。司余小子弗彶。邦将害（曷）吉。四方。大／从（纵）不静。乌（呜）虖（呼）。余小子圂湛于艰。永巩（共）先／王。王曰。父。[今]余唯肈（肇）巠（经）先王命。命汝（乂）我邦／我家内外。惷于小大政。（屏）朕立（位）。虩许上下若否。／雩（与）四方。死（尸）母（毋）童（动）余一人在立（位）。引唯乃智（知）余／非。庸又（有）闻。汝毋敢妄（荒）宁。虔夙夕。惠我一人。／雍我邦小大猷。毋折。告余先王若德。用仰卲（昭）皇天。申大命。康能四国。俗（欲）我弗作／先王忧。王曰。父。雩（越）之庶出入事于外。尃（敷）命尃（敷）／政。艺小大楚赋。无唯正昏。引其唯王智。乃／唯是丧我国。厤自今。出入尃（敷）命于外。氒非／先告父。父舍命。毋又敢惷。尃（敷）命于外。王／曰。父。今余唯申先王命。命女（汝）亟一方。（宏）／我邦我家。汝顾于政。勿雍建庶。母（毋）／敢龏。龏乃敄（务）鳏寡。善效乃友正。母（毋）／敢湎于酒。汝母（毋）敢坠在乃服。夙夕。敬念王／畏（威）。不睗（易）。汝毋弗帅用先王作明刑。俗（欲）汝弗以乃辟圅（陷）于艰。王曰。父。巳曰及兹卿／事寮大史寮于父即尹。命汝司公族。雩参有司、小子、师氏、虎臣。雩朕亵事。／以乃族干（扞）敔王身。取卅寽（锊）。易（赐）汝鬯一卣。／祼圭瓒宝、朱巿、悤黄、玉环、玉、金车、／朱（鞃）、虎冟（幎）、熏（纁）里、右厄（轭）、画、画、金／甬、错衡、金歱（踵）、金豙、（约）（盛）、金簟弼（笰）、鱼箙、马／四匹、攸勒、金、金膺、朱旂、二铃。易（赐）女兹剩。／用岁用政（征）。毛公对扬天子皇／休。用作尊鼎。子子孙孙永宝用。

    反复审阅历代考古专家释译的《毛公鼎》译文，很多一字多译、及照葫芦画瓢并不识何字的未准确隶定之外对比铭文笔画发现存疑较多，字句也多不通难解其意？经过数月枯燥无味的逐字逐句一丝不苟的反复研读《毛公鼎》铭文，没想到历经清道光至今陈介祺、叶恭绰、陈永仁许多收藏金石大家之手，及当代文字考古专家隶定释译、在常设博物馆展出、屡被各界媒体报道、电视台录制无数专题片，历来被书法家推崇备至的毛公鼎铭文临帖释解，居然在百余年之后还存在如此多错误，被破译发现109个与《毛公鼎》笔画不符高达22%铭文存疑错误，之外，因为铭文文字都没有真正厘清，断句也是不知所云，看后令人咋舌？真为如此谬误百出的中国文字考古研究现状堪忧至极？

    破译发现与《毛公鼎》铭文笔画不符存疑的：丕、厌、氒、膺、氒、乂、氒、恪、谨、斁、疾、彶、将、曷、从纵、呜、呼、圂、艰、经、汝、家、小大、屏、位、上下、雩、尸、母、动、位、知、庸、闻、汝、荒、宁、雍、折、仰、昭、欲、忧、越、敷、艺、小、大、昏、敷、氒、申、汝、宏、汝、顾、雍、建、务、湎、坠、易、刑、欲、陷、艰、命、司、司、小子、师、干、扞、敔、锊、易、赐、祼、瓒、悤、鞃、幎、纁、轭、错、踵、约、盛、簟、笰、箙、膺、易、赐、剩、征、毛等含重字约109个错字，特别是发现以毛公命名《毛公鼎》的毛字更符合“手”字甲骨文金文篆书的汉字演变。

2021年5月11日卧马先生破译勘误清道光年陕西宝鸡岐山县出土《毛公鼎》铭文译文 图 核查隶定《毛公鼎》加9个重文符号总字数为493字

    勘误之后，经过字斟句酌的严格进行重新断句，终于捋清鼎铭文字原来洋洋洒洒493字的《毛公鼎》铭文详细的记载了周成王继位之时，年纪尚幼，周武王以德智选拔皇叔周公旦摄政当国，周公忠心耿耿辅佐幼王、加冠之日周公旦隆重举行大典亲手还政于周成王的详细过程。首次完整准确的破译勘误493字《毛公鼎》铭文，取得道光廿三年陕西省宝鸡市法门寺任村出土178年关于《毛公鼎》铭文、历史、考古等颠覆性重大突破。

陕西宝鸡岐山县道光年出土《毛公鼎》178年至今考古专家译文与2021年5月11日卧马先生勘误译文对比图

2021年5月11日卧马先生核查清点《毛公鼎》加9个重文符号总字数为493字 勘误与《毛公鼎》铭文笔画不符存疑文字109字

    2021年5月10日卧马先生破译勘误《毛公鼎》译文为：王若曰：父訢，不显文武，皇天引猒厥德，配我有周，應受大命，率怀不廷方亡，不閈于文武，耿光唯天，瘐集厥命。亦唯先正襄辥。厥辟闻堇，大命肆皇，天亡矣临，保我有周，不巩先王，配命敃天，矨畏司余，孙弗彶邦，夤害吉嗣，嗣四方大，从不静乌，虖躣余孙，圂湛于囏，永巩先王。王曰：父訢，余唯肇巠，先王命，命女辥我邦我，宊内外憃干尖政，聘朕立虩，許四若否，雩四方死毋。童余一人在立，引唯乃智，余非郭又婚，女毋敢妄，寍虔夙夕，惠我一人。灉我邑小，大猷毋折，缄告余，先王若德，用印邵皇，天繮圛大命，康能四国，俗我弗作。先王憂。王曰：父訢，雩之庶出，入事于外，專命專政，勢尖楚賦，無唯正婚，引其唯王，智廼唯是，丧我国厤，自今出入，专命于外。厥非先告父，父訢，訢舍命，毋又敢憃，專命于外。王曰：父訢，今余唯繮，先王命女亟一方，弘我邦我，宊毋顀于政，勿澭建庶，人貯毋敢，龏龏槖槖，廼敄鳏寡，善效乃友正，毋敢篦于酒。女毋敢叏在，乃服寴夙夕，敬念王畏不睗。女毋弗帅用，先王作明井俗。女弗以乃，辟圅于囏。王曰：父訢已曰，汲幺卿事，寮大史寮于父，即尹命女，嫌辭公族，雩參有辭，孙师氏虎，臣雩朕亵，事以乃族，干吾王身，取贲卅寽，赐女秬鬯一卣，甗圭鬲宝，朱市忤、黄玉、環玉、鈺金車華，繴車朱嚣，弘褻虎冟，熏裹右厄，畫鞞畫車婚，金甬逪衡，金歱金豙，勑宬金籚，弻魚、莆馬四匹，攸勒金觧、金應、朱旂二铃赐，女兹弁用，歲于政手，公訢對揚，天子皇休。用作尊鼎，子子孙孙，永宝用。

    关于493字《毛公鼎》铭文中有两个字非常关键，一个是只使用过一次公字前似“毛公”的毛字，另外一个是反复使用八次的（厂+音）字到底是什么字？

    《毛公鼎》铭文中仅在文末的倒数第二十字使用一次，因在公字之前，历来各界考古文史专家多做“毛公”解读？综合研究发现，手字的传抄古字与毛字、与铭文文字笔画完全重合一致，对比《毛公旅方鼎》上的毛字发现与《毛公鼎》上的铭文大相径庭？综合研究认为《毛公鼎》上的多译为毛的字更符合手字。反复推敲493字全鼎铭文，上下句行文之间关系、每字字意，研究发现将该字前后的16字断句为“女兹弁用，歲于政手，公訢對揚，天子皇休”字，四字成句字句通顺事理分明之外，手字的“手”字和“天子皇”三字，非常吻合周公旦辅佐周成王七年之后，亲手还政于周成王的周公旦“致政成王”的西周历史。最后的“用作尊鼎”四字也证明此鼎当名“尊鼎”，所尊之人明确指向周公旦。

    以下再说《毛公鼎》铭文反复使用过八次的（厂+音）字到底是什么字问题？反复放大查看此字的各种写法，共有五个厂字完整一个不清和一个左下竖笔断开的写法。下部有六个口部内带一点的，最后一个口部不带点的？彻查中国汉字中53个厂部和118个广部的字中都没有（厂+音）和（广+音）的这个字？父老、父亲、父母、父辈、父子等三十多个以父组词的词组中没有符合父（厂+音）的称谓？细查歆与亲字并无通假之说。详查历史确载的西周文王、武王、成王、康王、昭王、穆王、夷王、厉王、宣王等各王名讳及谥号，并没有与（厂+音）和（广+音）相符的名号记载？（广+音）字一时成了最大的拦路虎？

    据《礼记·曲礼》的“生曰父，死曰考”所记载，父考之谓明确。如父叫（厂+音）的话不论子孙是不可以直呼其名的。所以不管这个字是什么字都不是父名。首先排除铭文中的（厂+音），即非父亲的亲或歆字，也不是父亲的名讳？反复研究与（厂+音）近似的字发现《毛公鼎》铭文中的字，除左右书写位置变动之外似斤字甲骨文反写。加上毛公鼎八个（厂+音）中有一个（厂+言）的，研究发现在文字未统一前文字书写自由字可正写亦可反写，铭文中国难解的字形、字意均比较符合（言+斤）的訢字笔画和文字演变。訢字与《毛公鼎》铭文字形笔画相似之外，訢字【說文】喜也。【玉篇】樂也。訢字表示喜乐通欣的之意，与铭文、与【禮·樂記】所载“天地訢合，隂陽相得”。及“天下訢訢焉，曰將興堯舜之道，三王之功矣”的《毛公鼎》行文契合相符。综合研究认为，“父訢”之“訢”当非名字，而说的是周王的父王欣然愉悦的心情，反复使用的“父訢”有强调彼时之事为欣然自愿而为，并无强迫之意。

    2021年5月11日卧马先生破译勘误《毛公鼎》译文重新断句后的大意是：周成王顺从于其父周武王之意说：父王很高兴的告诉年纪尚幼的周成王，为丕显大周文王武王之德，皇天保佑大周引猒选拔人才唯德是重，德才兼备才配得上我大周之位，大德大才之人應受此大命，率众怀远，在大周丕廷面临后继乏人周室危亡之际，为继续丕显閈垣于文王武王，唯选拔忠心耿耿之才光大于周室天下。无奈困瘐集于身，恐命之将尽，当务之急唯在先正嫡传王位共襄助辥于大周王室。

    辟知大周王嗣年纪尚小，等其长大成人再命其为王的话，那天下败亡之日就到眼前了。为保我有大周天下，不辜负于先王，需要一个配命敃天矨畏司余治理天下之人。可惜，文王之孙不及治邦的年龄，夤夤其害不是继嗣吉时，嗣继四方需等其大，但王室上下又不是静立之乌，个个不免虖躣觊觎于王孙之位，王室如犬圂浸湛般艰难的话，将永难巩固于先王之邦。

    周成王继续说：父王欣然高兴的说，我是西周第一位执政称周王，先王有命，命您周公旦助我邦我姬发，突于内外，憃干所有尖政难事，聘问于朕姬发所立邦交之国，許从于四方若否，祭雩四方云雨生死。现在童年成王和我姬发一人在位，本王决定引进人才唯在其智，我姬发非郭之外又婚，您周公旦一刻不敢妄记，早晚寍静虔诚，独深惠我姬发一人。因我周原灉雍邑很小四方大猷列强都不折服，都来告诉我说，先王若德天下，当用印玺来邵诰于皇，天繮如圛于大命，唯有康而能统治四方之国，可惜俗我姬发未作。先王常为之憂。

    周成王说：父王高兴的说，雩地虽有庶出，但其入事于外，專命專政，其勢尖于楚国没有賦贡，其又正婚，如引其为王的话，以其智廼自以为是，有丧我国厤代先贤所为，自今出入专命于外，岂敢重用？若非您周公旦先告于父王，父王訢然于舍中下令阻止，才未再继续做出專命于外的蠢事。

    周成王说：父王高兴的说，今天我姬发之疆，先王命您周公旦位亟一方人臣，弘我邦我治理突于国事，毋顀于政事，勿澭建于庶民，人居积貯不敢丝毫懈怠，大事小事龏龏槖槖谨慎为之，乃至勤勉于鳏寡孤独之人，善行皆效乃朋亲友正，生活节俭饮酒不敢篦滤所酿酒糟，您周公旦不敢疏于弦叏礼乐，乃寴服于夙夕，敬念先王之畏从不睒睗。您周公旦从未辜负领帅之用，先于王作明市井民俗的律令，再难办的事儿您从不言说其事艰难办。

    周成王说：父王欣然高兴的说，本王已经说过，提携幺子为卿王，寮于大史、寮于君父之事，今即尹命您周公旦正式摄政当王。公族如有嫌辭、雩參如有微辭，孙师氏、虎臣雩与朕亵渎，以此事以乃族，干预吾王之身，您周公旦即可取武贲卅寽王师，赐您周公旦秬鬯一卣，甗、圭、鬲宝，朱市忤、黄玉、環玉、鈺金車華，繴車朱嚣，大胆的惩治褻亵渎于王的虎冟叛臣和恶贯满盈称霸乡里左右之恶棍。赐您畫鞞畫婚車，金甬、逪衡、金歱、金豙，勑宬金籚，弻魚、莆馬四匹，攸勒刻金觧、金應、朱旂二铃赐您周公旦，兹乃周成王长大成人及冠弁冕之用，其歲亲手还政于成王。周公旦欣然的与周武王一起對揚先祖之德，天子成王为皇而休。为公摄政辅佐幼王，铸作尊鼎，子子孙孙永宝用之。

    初读破译完的《毛公鼎》铭文一时难解其意，经过一字一字一气呵成的解读完《毛公鼎》493字全部铭文后大悦无比，终于彻底捋清《毛公鼎》所讲之人、所言之事、铭文之意。一次次解读《毛公鼎》铭文中一次“王若曰：父訢”，四次“王曰：父訢”多次重复父訢的父字之后，清晰的解悟，此鼎为周成王之父周武王姬发尚在时，忧于周室后继乏人，精心安排德才兼备的叔第周公旦摄政当王辅佐年幼的姬诵，赐其动用王师平定叛乱的生杀大权，力保周室江山，至姬诵及冠之日还政于姬诵亲自当政成王的确切文字记载。更珍贵的是《毛公鼎》铭文所记载的内容与司马迁《史记鲁周公世家》所记载的周公旦生平一致外，如此详实的记载将成为佐证《史记》成为填补西周早期“周公旦辅佐周成王、摄政当王、还政与王”的三千年前的文物文字证据空白，成为西周武王时期最具史学价值的珍贵历史文献。

                                                 2021年5月11日 于 中国湖北老河口 卧马居